Pada hujung minggu yang lalu ambo telah diberi peluang bersama ahli-ahli Persatuan Penggiat Seni Budaya Kelantan (PESIBAN) untuk menyertai satu festival  kesenian dan kebudayaan anjuran Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang iaitu Mantra Buana. Maksud Mantra buana ada dijelaskan oleh Guru hamba di blog beliau. Festival persembahan seni tradisi ini merupakan kali ke-2 diadakan di mana kali pertamanya ialah pada tahun 2009.

Poster Mantra Buana 2

Persatuan Penggiat Seni Budaya Kelantan (PESIBAN), telah diberikan kesempatan mempersembahkan dua genre seni  persembahan tradisional iaitu Wayang Kulit Kelantan dan Dikir Barat. Ambo rasa sangat bertuah dan telah menjadi sejarah peribadi kepada diri ambo kerana, selain daripada Wayang Kulit Kelantan dan Dikir Barat terdapat juga persembahan-persembahan lain yang didatangkan khas daripada dua negara lain iaitu  Negara Indonesia  (Universiti Sumatera Utara) dan Negara Thai (Prince of Songkhla University ).  Kalau tidak silap ambo  wakil Indonesia telah mempersembahkan muzik tradisional yang diberi nama “Ona Ona Sabil-Sabil” manakala wakil dari Negara Thai pula mempersembahkan tarian tradisional  “Menora”.

Selain daripada itu, ambo berkesempatan untuk melihat beberapa bentuk persembahan kesenian yang turut mengisi slot seperti Tarik Selampit (Kelantan), Wayang Gedek (Kedah), Awang Batil (Perlis), Joghee (sejenis tarian berlatarkan muzik arab), Cak Lempong (Negeri Sembilan), Hadrah (Perlis), Alu Bunyi (Perlis) dan Boria (Pulau Pinang). Ambo amat merasa besar hati kerana pada festival Mantra Buana ini membolekan ambo berpeluang untuk menyaksikan persembahan2 tersebut secara langsung, berbanding hanya membaca mengenainya dalam artikel-artikel serta buku-buku berkaitan.

Persembahan Menora oleh Prince of Songkhla University, Thailand

Sayangnya kebanyakan persembahan ini, berada di ambang kepupusan seperti Awang Batil dan Tarik Selampit. Hal ini kerana, tidak ada lagi pewarisnya. Kemungkinan besar ia tidak dianggap mempunyai nilai komersil oleh generasi ini dan barangkali ia sukar memandangkan tiada komitmen untuk mempelajari persembahan-persembahan ini. Jika ada pun ia hanyalah dipersembahkan di festival-festival seperti ini sebagai pendedahan bahawa persembahan ini masih wujud di zaman sains dan teknologi.

Pada pendapat ambo, pemuliharaan dan pemeliharaan kepada nilai-nilai estetika ini memerlukan usaha dan kekuatan dari pelbagai pihak. Sama ada dari segi peringkat kemahiran penggiat, golongan akademik hinggalah kepada golongan pemerintah. Jika permainan/persembahan-persembahan ini telah wujud dan hidup sehingga hari ini tidak disokong oleh kesemua peringkat, tidak perlulah mana-mana pihak mengeluh oleh kelekangan ia kerana ditelan arus masa. Penyemaian benih-benih kepada aspirasi seni mestilah seiring dengan penjagaan dan menyuburkannya.

Semasa mempersembahkan Wayang Kulit Kelantan (Foto oleh Farhan Jufry)

Setinggi-tinggi penghargaan buat pihak Penganjur yang telah berusaha bertungkus lumus dalam memberikan peluang dan menyediakan ruang kepada seni-seni ini dengan meniupkan semangat kepada penggiat seni untuk terus berkarya. Semoga usaha yang dibuat oleh pihak penganjur iaitu Universiti Sains Malaysia akan sentiasa diteruskan dan diterapkan dengan lebih mantap sehingga masa-masa seterusnya.

Dikir Barat merupakan salah satu persembahan tradisional yang berasal daripada Kelantan. Ia  merupakan persembahan muzik gabungan antara instrumental tradisional  dan puisi yang dinyanyikan. Ia sangat popular di Kelantan dan ia merupakan sejenis hiburan yang sangat popular di Malaysia pada masa kini.

Bentuk muzik persembahan Dikir Barat ditonjolkan melalui nyanyian pantun bersahut-sahutan antara seorang penyanyi  dan sebuah korus. Pada zaman dahulu, Dikir Barat hanya dipelopori dan dianggotai oleh kaum lelaki sahaja namun telah terdapat kini pasukan Dikir Barat yang dianggotai oleh kaum wanita.

Tema yang selalu diketengahkan asalnya melibatkan gaya hidup seharian orang-orang tempatan dengan unsur-unsur lucu. Kini ia telah dikomersilkan dengan memaparkan topik semasa, mengenai ekonomi, politik, kebajikan, kesihatan dan isu sosial.

Loghat utama yang digunakan dalam persembahan Dikir barat adalah loghat Kelantan. Namun demikian, pada masa kini, bahasa yang digunakan tidak terhad termasuk bahasa inggeris, bahasa cina, india, Siam dan sebagainya. Melodi yang dimainkan juga berbagai-bagai daripada bertempo perlahan sehingga lebih rancak.

INSTRUMEN MUZIK UTAMA DIKIR BARAT

Beng dan Matusky, menyatakan muzik Dikir Barat dihasilkan terdiri pelbagai beberapa bahagian rentak dan melodi dalam masa yang sama dipanggil muzik polifonik.. (atau tekstur polifoni). Oleh kerana itu tidak boleh diertikan dengan Dikir Barat sekiranya dimasukkan alat-alat muzik lain selain daripada instrumen-instrumen berikut:

1. Rebana Ibu (selalu disalah ertikan dengan gendang Ibu, atau Gedak Ibu)

2. Rebana Anak (selalu disalah ertikan dengan gendang Anak atau Gedak Anak)

3. Gong (tetawak) – dipalu pada setiap 4 bit.

3. Canang – alat gong  ‘Chime’ – terdiri daripada gong kecil berbusut.

4. Marakas atau Rhomba

5. Kesi atau Cing (alat tambahan dan tidak wajib)

DAYA BUNYI

Seperti mana alat-alat muzik membranofon (membrano: kulit dan fon: bunyi), persembahan Dikir Barat dihasilkan oleh gabungan daya bunyi (timbre) melalui paluan atau pukulan oleh pemain rebana (atau Jong Bano) seperti ‘Tak’ ‘Teng’ ‘Duh’ ‘Dung’ ‘Dowk’ ‘Ping’  [*perlu rujukan khusus]. Rentak Rebana Ibu dan Rebana Anak akan meningkah antara satu sama lain dikepalai oleh Rebana Ibu.

CARA PERSEMBAHAN DIKIR BARAT

Dalam persembahan Dikir Barat, ensembel instrumental memperkenalkan sesuatu lagu dengan memainkan dan mengulangi rentak yang pendek dan rancak secara tepukan tangan oleh anggota-anggota korus (Awok-awok) atau dikenali sebagai Bertabuh. Pada kebiasaan, bertabuh akan dimulakan dengan rentak paluan ‘Buka Panggung’ atau ‘Tabuh perlahan’ kemudian disusuli dengan ‘Bertabuh Laju’.

 Tok Jora  (yang selalu disalah ertikan dengan JUARA) akan mula mengalunkan pantun sebaik sahaja selesai irama ‘Bertabuh’. Alunan pantun ini tidak bermeter, berbunga sederhana (Beng dan Matusky, 1998) dan dalam tempo yang perlahan. Permulaan ini tidak menggunakan iringan muzik. Namun pemain rebana sekali sekala akan melakukan ‘gertak’ pada bait-bait tertentu untuk ‘main angin’ atau membangkitkan semangat para pendikir.

Awok-awok yang merupakan korus sama ada terdiri daripada sekurang-kurangnya 4 orang sehingga 20 orang dalam satu pasukan akan:

- menyanyikan korus secara serentak (unison) dan berselang-selang dengan pantun oleh Tok Jora;

- duduk dalam satu bulatan, secara bersila dan akan  menepuk tangan pada kiraan bit ke-4 atau lebih senang diistilahkan ‘Tepuk Atas Gong”; dan

- berteriak secara tajam untuk menguatkan bit-bit tertentu dalam muzik.

Selepas persembahan Tok Jora, seorang Tukang Karut akan berdiri mencipta senikata berbentuk pantun secara spontan sama ada mengenegahkan tema tempatan tertentu berasskan tema pantun Tok Jora atau isu semasa yang lain. Nyanyian Tukang Karut akan diikuti oleh Awok-awok dan tempo akan beransur-ansur menjadi rancak.

Penamat persembahan akan diakhiri dengan lagu penutup sama ada lagu Wau Bulan  atau lagu Wau Beremas oleh Tukang Karut.

Nota: Selain daripada ini bagi ambo tidak boleh digelar Dikir Barat. Namun demikian, boleh digelar Dikir Kreatif atau selain daripada Dikir Barat…. Ambo buka untuk dibahas, komen dan diperbaiki… Secara Umum.

Terima kasih

Contoh Persembahan Dikir Barat Asli!

______________

Rujukan:

1.  Matusky, Patricia dan Tan Sooi Beng. Pengantar Muzik Malaysia. Pulau Pinang. The Asian Cultural Heritage, 1998.

2. http://arjunasukma.com

3. http://dikirbarat.net/forum/index.php

Dalam pada ambo tengah menjalankan tugas di Kompleks Kraf Negara, ambo terpandang satu lukisan yang sangat menarik hati.. lukisan seorang  Pemain Rebab yang sedang menggesek rebab.. ambo pun rakamkan gambar itu buat kenang-kenangan…

(foto ini dirakam dengan menggunakan kamera iphone)

Assalamualaikum warahmatullah wbt,

Buat Ayahanda yang kini berada di Kampung Tendong, Pasir Mas Kelantan, anakanda berdoa semoga ayahanda sentiasa berada di dalam lingkungan nikmat Allah swt dan sihat walafiat hendaknya. Anakanda kini jua masih diberikan rezeki oleh Allah swt dalam keadaan yang serupa.

Ayahanda,

Dalam pada anakanda mengharungi cabaran hidup seharian, terlintas ilham dibenak anakanda untuk mencoret warkah ini buat ayahanda. Seperti mana yang Ayahanda fahami, rencam rencah di kotaraya hari ini tidaklah seperti mana dahulu. Sebagai salah seorang ahli daripada warga kosmopolitan ini, Anakanda hanya mampu untuk menyusur arus hidup yang deras di samping mengelakkan hujung batu-batu tajam yang masih utuh di dasar jeram yang cuba melukakan kaki minda yang tercecah dalam liku aliran ini. Sekali-sekala pijakan Anakanda terpaksa berlabuh di hujung pangkal batu, lalu hati kecil Anakanda terpaksa memujuk lidah Anakanda supaya tidak cepat mengaduh dan membentak kerana jauh lagi perjalanan yang Anakanda terpaksa tempuh, selagi ada keizinan Allah S.W.T.

Ayahanda,

Anakanda masih ingat antara cebisan warisan Ayahanda mengenai Aqidah. Ayahanda sentiasa menegaskan bahawa Aqidah bukan satu konsep. Ia juga bukan satu perkara yang boleh dipersenda. Walaupun lemah badan kita, walaupun kecil kerangka empat kerat kita,walau hanya dianggap sebatang lidi yang mampu dipatahkan, namun ia bukan bahan gurauan atau bidalan. Ia adalah pegangan yang Maha Suci dari apa jua tanggapan, bidalan dan perumpamaan.

Ayahanda laburkan pendapatan Ayahanda yang tidak seberapa, kepada buku-buku mengenai Aqidah, tafsir-tafsir al-Quran, dan mengenai ketuhanan yang sememangnya Anakanda tidak faham akan konteks perbincangan yang tulus dan kudus pada masa itu. Namun Ayahanda tetap memaksa Anakanda mengkhatamkan setiap jilid yang dibeli, dengan alasan, “Satu hari kau akan tahu sendiri.”

Jiwa Anakanda yang jahil, langsung tidak mengerti maksud kata-kata, paksaan dan perintah Ayahanda pada masa itu. Anakanda terpaksa tekun membaca dengan tangis hiba dan janggal sedangkan rakan-rakan Anakanda yang lain masih sibuk mengagungkan watak fantasi Jepun dan Amerika Syarikat seperti Ultraman, Space Cop Gaban dan Superman. Anakanda tahu benar yang Ayahanda tidak menyekat Anakanda turut sama mengikuti ‘perkembangan semasa’, cuma hanya apabila Ayahanda menyatakan “boleh tengok jika dan hanya jika, buku-buku itu dibuktikan habis terbaca sebelum apa-apa pun….” menyebabkan persaan suram dan kelam kepada Anakanda. Jadi, hati ini sedikit memberontak ke atas keputusan itu. Maafkan Anakanda. Namun itulah perkara yang ada dan hanya ada dalam ruang lingkup dunia Anakanda sebelum masa berlalu….

Ayahanda,

Itu waktu dahulu. Tahukah Ayahanda, bahawa cetusan telahan dan bidalan yang Ayahanda ujarkan pada Anakanda dahulu telah menjadi kenyataan? Warisan kasih mesra Ayahanda mengenai akhlak dan aqidah masih segar dibenak Anakanda. Ayahanda kata, satu hari nanti, ramai orang akan mempersendakan agama. Ayahanda kata seribu tiga ratus tahun dahulu Nabi besar Muhammad S.A.W telah bersabda iaitu di akhir zaman, apabila hari Kiamat makin hampir terdapat tanda-tanda di mana ramai orang yang tidak arif tentang Agama mereka sendiri berleluasa dan terang-terangan menyampaikan ‘Khutbah’!

Sememangnya tidak logik telahan Ayahanda! Hati Anakanda hampir membangkang, tapi itu adalah Sabda Nabi.. dan sememangnya ia telah berlaku. Hari ini, ramai orang yang tidak arif tentang agama mereka sendiri terang-terangan mempengaruhi orang lain akan kefahaman yang mereka ‘anuti’. Walau salah, walau tidak tepat. Antara syariat dan syiar, kerana kepentingan masing-masing jadi terbalik. Antara hikmah dan perintah, mana satu keutamaan tidak lagi dipedulikan. Sesungguhnya ia agak memeningkan.

Ayahanda,

Hati Anakanda semakin pilu mengenangkan situasi ini terjadi. Lebih-lebih lagi pemahaman yang cetek tanpa nas dan dalil yang Naqli dijadikan pegangan. Al-Quran dan Hadis seolah-olah dipinggirkan. Ramai rakan-rakan Anakanda yang terjebak dengan pegangan ini. Apa yang logik difikiran, yang memenuhi kehendak hati, menyokong nafsu diri dijadikan hujah. Tiada lagi kajian mendalam mengenai rawi, sanad dan kekuatan sesuatu kejadian. Bukan sahaja tidak merujuk sama ada  riwayat itu Dha’if atau Mau’dhu’, malah Asbabun Nuzul jua tidak diendahkan. Segalanya terserlah. Benarlah bak kata Ayahanda, iaitu “jika tidak bergantung kepada Al-Quran dan Hadis, kepada apa lagi yang kita nak pertaruhkan?”

Ayahanda,

Anakanda amat berharap supaya perkara-perkara ini tidak berlaku pada waktu Anakanda masih wujud di dunia ini memandangkan Anakanda terasa sesal dengan diri Anakanda yang tidak mampu  untuk melakukan apa-apa. Anakanda tahu bahawa mereka yang berhujah itu mempunyai maksud baik. Mungkin niat untuk mengekalkan keharmonian, menyuntik semangat kekitaan dan apa sahaja di atas nama bangsa dan negara. Tapi cuma, Anakanda bimbang generasi Cucunda nanti akan lebih hiruk pikuk kerana berbalah sesama sendiri mengenai hak dan hakikat. Anakanda berdoa semoga Allah swt mengurniakan taufiq dan hidayah kepada Anakanda dan kita sekeluarga. Itulah yang pasti. Walaupun ia pasti akan berlalu, namun  Anakanda yakin ia telah meninggalkan parut yang dalam terhadap diri Anakanda dalam mengenal pasti apa erti menuju jalan Abadi kelak….

Akhir kata, sambutlah salam sayang dan rindu dari Anakanda di perantauan..

Sekian.

Anakandamu tersayang,

http://dianais.com

]]> http://dianais.com/warkah-buat-ayahanda/feed/ 25 http://dianais.com/ccolek-misi-nurse-doktor-dan-susu-mari-doh/ http://dianais.com/ccolek-misi-nurse-doktor-dan-susu-mari-doh/#comments Wed, 30 Dec 2009 07:08:41 +0000 dian http://dianais.com/?p=776

Semalam ambo telah diberi kesempatan oleh Allah taala mengadakan ziarah ke rumah sahabat ambo di Klang. Ziarah sempena meraikan kenaikan rumah baru beliau dan isteri. Bersama-sama dengan rakan-rakan terdekat ambo adalah acara solat Hajat dan sedikit doa selamat seterusnya sedikit kenduri kesyukuran. Sebelum pulang, ambo dan dif-dif jemputan sempat duduk-duduk dan berbual kosong sementara menantikan jam menunjukkan larut malam. Kami sempat berbual mengenai zaman persekolahan kami.

Menyebut zaman persekolahan, waktu itu memang seronok.  Ambo mula masuk sekolah pada tahun 1987. Darjah Satu atau Kelas Satu. Sekolah kampung sahaja. Seronoknya adalah yang menjadi rakan sekelas adalah teman-teman sekampung juga. Merekalah teman sepermainan, mereka jugalah teman untuk di ajak berbalah. Walaupun kes duit syiling sepuluh sen berkarat. Budak-budaklah katakan.

Dalam topik perbualan, kami berbual tentang kunjungan program imunisasi, susu dan penjagaan kesihatan gigi oleh Kementerian Kesihatan. Bagi kami, walaupun apa jua pangkat kakitangan Kementerian yang bertandang,  jika ia lelaki dia  adalah ‘Doktor’ dan jika perempuan ‘Misi’ (nurse).

Kedatangan mereka menyebabkan kami tak senang duduk. Kami tak mengerti apa itu bahaya akibat tidak mendapatkan imunisasi BCG dan Rubella (murid perempuan). Bagi kami kunjungan mereka mengundang bahaya! Imunisasi BCG atau lebih glamor digelar ‘CColek’ adalah sesuatu yang amat mengerikan, pedih dan menyakitkan. Mana yang kuat ‘iman’ pun akan pucat lesi apabila tengok lori/land rover bercat ‘kuning cair’ dan tertera lambang bulan sabit merah. “Misi mari doh, soheh nok mari ccolek!”

Sebelum menghadapi situasi tersebut, kami di’beritahu’ oleh mereka yang telah dahulu menempuh cabaran ‘ccolek’. Difahamkan, doktor akan menggunakan besi panas dan akan melayurkannya pada kulit lengan kiri kami. Weh, siapa yang tak gentar bila mana besi panas hendak dibenam ke dalam kulit! Logiknya mestilah sakit! Pada kebiasaannya program akan berjalan selama dua hingga tiga hari. Jika demikian, ramai akan ambik ‘MC’ bagi mengelak daripada ‘CColek’. Namun, memang tetap akan kena. Padahal tak sakit pun!

Susu

Pada zaman itu juga, Kementerian Pendidikan Malaysia memberikan susu subsidi kepada murid-murid yang dikenalpasti tidak mampu dan kurang nutrisi. Program ini amat bagus. Walaupun ambo tidak berapa gemar minum susu, namun perasaan seronok mendapat susu percuma adalah di luar daripada segala-gala persaan lain. Maklum sahajalah, yang dapat susu percuma tu seolah-olah satu keistimewaan (‘previlige’) yang orang lain tidak akan beri.  Padahal kita tak mampu nak beli.

Selain susu, ambo ingat jugak minuman Vitagen jugak ada menaja sekolah. Merasa juga kami murid kampung minum air yang berjenama.. indahnya zaman persekolahan..

Wallahu a’lam

http://dianais.com

a year to resurrect my artistic indulgence..

Tahun baru akan menjelma tiga hari lagi.. Ramai orang sudah bercita cita untuk menyambung perjalanan hidup mereka dengan pelbagai azam dan resolusi. Pada hakikatnya walaupun tidak menyedari, umur ambo juga akan meningkat dan tiada akan berkurang walaupun sesaat.

Tahun baru bereti satu lagi lembaran baru hidup ambo akan dibuka. Memandangkan karier ambo juga telah pun beralih pelantar, ambo kini sedang dalam rangka pelaksanaan dasar baru dalam bidang yang diceburi dan ingin menerjah ke peringkat yang lebih tinggi daripada sedia ada. Satu azam ambo untuk tahun depan adalah menambah pengetahuan kerana Allah Taala. Menambah pengetahuan ni tidaklah semata-mata untuk nak menjadi ‘Tok Guru’ atau seumpanya. Cukuplah sekadar amalan dan manfaat bagi ambo dan ahli keluarga ambo yang terdekat. Seperti mana disarankan agama… “ibda binafsika” atau “bermulalah dengan diri sendiri”.

Bidang yang ambo sasar tidak lain dan tidak bukan adalah yang ulung bidang agama ambo sendirilah. Ambo tidak mahu dilabel sebagai ‘Muslim Baka’. Biarlah orang lain nak kata apa pun mungkin inilah yang terbaik untuk ambo. Selain mencari ilmu baru dalam agama ni, ambo juga nak ‘perhangat’ balik benda-benda yang ambo ada belajar masa di sekolah rendah, menengah, matrikulasi dan universiti. Dengan tujuan nak perkukuh balik asas-asas pegangan Aqidah ambo kepada Allah taala.. dan bukanlah ke arah nak jadi ekstremis dalam bidang agama. Paling penting boleh ambo bimbing diri mengelakkan diri dari melakukan perkara-perkara mungkar… Insya Allah

Selain itu, ambo juga mensasarkan diri untuk meningkatkan lagi kemahiran ambo dalam bidang seni. Bidang-bidang seni termasuklah seni fotografi, seni Mak Yong, Seni Wayang kulit dan Seni Dikir Barat. Ambo belajar untuk kekalkan perkara-perkara ini supaya dapat diperturunkan kepada generasi selepas ambo dan tidak berkubur seperti mana Seni Wayang Melayu yang telah pupus sejak tahun 1993 (kalu tak silap ambo) (Sumber: Lokanbertepuk). Walaupun tidak sepantas mereka-mereka yang diberi peluang untuk menuntut secara formal dalam bidang ini, ambo masih berminat untuk belajar, jika diberikan peluang, dan selagi ada daya ambo berbekalkan keizinan Allah. Maka, ambo akan terus cari ilmu-ilmu ini..

Mengikut perancangan dan perkiraan, tahun 2010 yang akan datang akan menjadi satu tahun yang amat mencabar kepada ambo. Ini berdasarkan tanggung jawab semakin besar, amanah yang dipikul semakin  berat. Ambo doa supaya ambo tidak diberikan satu ujian yang ambo tidak mampu tangani dan hadapi… tu jah lah..

Cukuplah wat setakat ini..

Logo FEStKUM 2009

Festival Kebudayaan Universiti Malaysia 2009 (FEStKUM) sememangnya pentas yang ditunggu-tunggu oleh semua warga institut pengajian tinggi awam (IPTA) seluruh Malaysia. Pada FEStKUM yang dianjurkan oleh Majlis Kebudayaan Univerisiti-universiti Malaysia kali ini, menyenaraikan beberapa pertandingan-pertandingan kebudayaan diadakan untuk disertai oleh warga-warga penuntut IPTA. Acara-acara utama seperti Dikir Barat, Pantun, Boria, Muzik asli dan tarian menjadi tarikan kepada penyertaan semua penuntut.

Liputan dan keputusan rasmi keseluruhan dapat dilihat di laman Komuniti Dikirbarat.net.

Mengenai Pertandingan Dikir Barat

Acara pokok yang paling hangat diperkatakan pada hari ini adalah pertandingan Dikir Barat.  Pelbagai anugerah-anugerah yang ditawarkan dalam perrtandingan  ini termasuk anugerah busana terbaik, jogho terbaik, tukang karut terbaik di samping pemenang keseluruhan. Kesemua menjadi rebutan para peserta pertandingan.

Kehangatan masih lagi terasa.. walaupun telah berakhir masih lagi terdengar pahat-pahat masih lagi bertukang. Walaupun ia sekadar pertandingan dikir barat IPTA, tetapi sebenarnya ia adalah satu pertandingan yang mempertaruhkan maruah peminat-peminat seni Dikir Barat di alaf baru. Mengapa ambo katakan dikir barat alaf baru? Berikutan penganjurannya menjadi terlalu teknikal dan Subjektif.

Pada hemat ambo, pertandingan Dikir barat seharusnya mempunyai objektif untuk menaikkan salah salah satu cabang seni. Mungkin aspirasi dan matlamat untuk memartabatkan seni Dikir itu sama. Namun kaedah penyampaian untuk tiba kepada matlamat itu perlu dipersoal. Sukar untuk peminat-peminat dan penggiat Dikir Barat seperti ambo dan rakan-rakan terdekat memahami perkara-perkara teknikal  yang ditetapkan oleh pihak penganjur. Kaedah penganjuran agak samar dan tidak seperti yang diharapkan.

Format

Pertandingan Dikir Barat sebenarnya adalah subjektif. Oleh kerana itu format penganjurannya perlu jelas dan tidak samar. Maksudnya, semua pasukan yang menyertai tidak kira tuan rumah atau peserta pelawat MESTI mematuhi format serta  undang-undang penganjuran. Jika ada yang tidak tepat dan salah maka penalti haruslah diberikan tanpa berpihak kepada mana-mana pasukan atau kumpulan. Begitulah logiknya.

Hakim

Tindakan mengenakan penalti harus diambil oleh seseorang yang diberikan kuasa khas menjalankan penalti tersebut. Oleh demikian, peranan Hakim yang dilantik adalah paling kritikal dalam konteks ini. Memandangkan kuasa yang diberikan Hakim tidak boleh bias kepada mana-mana pasukan. Di sini, konteks keadilan dan profesionaliti Hakim turut menjadi sandaran kepada jawatan yang diberikan. Jika tidak, seseorang itu tidak layak sama sekali menjadi hakim.

Pemilihan hakim pada malam itu masih ambo ragui. Sebegitu pun ambo terpaksa akui memandangkan peringkat pertandingan adalah IPTA bukanlah peringkat Antarabangsa. Namun ambo mempersoalkan yang mana tidak bolehkah pihak penganjur berfikir lebih sedikit daripada norma-norma pemikiran penganjuran pertandingan untuk mengadakan perancangan yang lebih rapi untuk pertandingan ini? Ambo sedikit pun tidak menafikan professionaliti dua hakim utama yang merupakan penggiat seni Dikir Barat yang amat mahir dalam bidang masing-masing…Namun ambo rasa ada yang lebih layak berbanding mereka berdua untuk berada di meja pengadilan berbanding mereka. Contohnya mereka yang lebih mahir dalam perkara-perkara teknikal Dikir barat di peringkat IPTA seperti saudara Halim Yazid, Asrulfaizal Kamaruzzaman dan sebagainya? Itu pada hemat ambo.. atau lebih tepati lagi diberikan kepada pendikir yang mempunyai taraf pengetahuan yang lebih menyeluruh berbanding satu dua bidang sahaja..Pun begitu.. entahlah.. ambo mampu memerhati sahaja. Kalu takut mereka berdua ‘bias’ orang lain yang memahami erti Pertandingan Dikir Barat peringkat IPTA perlu dipilih…

Kesimpulan

Walau apa pun.. ambo wajib memuji bahawa sistem audio visual pihak penganjur adalah amat baik.. mungkin terbaik setakat ambo berdikir di Lembah Klang dan sekitar semenanjung Malaysia… Bunyinya amat jelas dan tajam.. sesuai dengan seni Dikir barat yang terasnya seni bunyi dan seni suara. Tahniah ambo ucapkan kepada pihak penganjur dan semua yang terlibat. Tahniah juga kepada yang memenangi pertandingan ini. Harapan ambo adalah supaya kemenangan yang diperolehi itu dipanjangkan kepada masyarakat di luar yang masih lagi tandus dengan keaslian Seni Dikir Barat. Bukanlah semata-mata menyandang kemenangan di dalam pagar Universiti semata-mata. Janganlah disia-siakan bakat yang ada.

Komentar teknikal mengenai para pemenang boleh dibaca melalui laman rakan ambo iaitu Arjunasukma.com dan Blog Sang Saka Bangsa.

http://dianais.com

Kali ini ambo ingin bercerita mengenai warna sebagai salah satu alat komunikasi yang penting terutamanya dalam aspek etika dan perwakilan diri. Menurut Wikipedia bebas Bahasa Melayu, Warna secara saintifiknya ialah sifat cahaya yang ditentukan oleh panjang gelombang (atau oleh kandungannya sebagai paduan untuk beberapa panjang gelombang). Mahu penjelasan lanjut mengenai definisi dan trait warna boleh klik pada link ini.

#1: Warna Mewakili Peribadi

Melalui pembacaan dan rujukan beberapa buah buku dan laman web, ambo sedari bahawa warna adalah satu alat komunikasi yang amat penting. Ia amat berkait rapat dengan agama, budaya, pengaruh sosial temasuklah politik. Kesilapan pemilihan kepada dan warna akan menyebabkan kita berisiko menghantar mesej yang kurang menyenangkan lebih-lebih lagi kepada audien atau sasaran komunikasi kita.

#2: Mood

Warna menyatakan mood. Warna-warna asas seperti warna merah dipercayai boleh meningkatkan keaktifan diri, warna kuning membolehkan orang merasa ceria dan warna biru dikatakan boleh mengurangkan tekanan darah. Kombinasi antara warna kuning dan biru akan memberikan warna hijau, yang memberikan perasaan releks/tenang apabila memandang. Warna-warna  ’pastel’ seperti putih, perang muda dan kuning langsat pula memberikan mood tenang, harmoni dan keceriaan. Ambo pasti kita semua lebih selesa berada dalam ruang yang berwarna pastel berbanding ruang yang mempunyai warna yang terang seperti merah atau hitam..

#3: Warna Kelabu

Semasa mengikuti bengkel fotografi yang dianjurkan oleh jurufoto yang terkenal, ambo telah diberitahu kenapa latar belakang aplikasi-aplikasi komputer bagi tujuan pengeditan foto contohnya, Adobe Photoshop ™, Adobe Lightroom ™ mahupun aplikasi pemprosesan perkataan seperti Microsoft Word ™ menggunakan warna kelabu. Sebenarnya warna kelabu merupakan warna yang paling banyak terserak secara semulajadi. Mata manusia secara automatik menghantar mesej kepada otak untuk mentafsirkan kelabu sebagai warna semulajadi.

Seperti mana warna-warna yang digunakan secara menyeluruh dalam perkomputeran dan fotografi digital, kelabu dicipta selain daripada Merah (R), Hijau (G) dan Biru (B) yang juga diletakkan dalam kod 8bit bagi memenuhi pentafsiran pemandangan secara semulajadi.

Secara perlambangan, warna kelabu dikatakan menonjolkan sifat suram, kesedihan atau ’sorrow’. Namun demikian, bagi pendapat ambo, ia melambangkan neutral/kesamaran di antara hitam dan putih yang melengkapkan (compliment) realiti hobi ambo.

#4 Warna dan Blog Ambo

Ambo telah beberapa kali menukarkan tema blog ambo. Pada awalnya ambo mensasarkan untuk menonjolkan elemen kontra dalam blog antara subjek dan imej. Namun ia tidak menggambarkan mood dan impak terhadap audien. Setelah beberapa kali menukar dan mencari-cari, ambo akhirnya berpuas hati dengan tema yang diguna pakai sekarang. Biarlah orang nak kata ambo syok sendiri pun, tetapi biarlah ia menjadi laman tempat ambo nukilkan pengalaman dan pendapat ambo. Inilah dia. kuning dan terdapat sedikit corak vektor yang menampilkan kebudayaan.

#5 Kesimpulan

Warna merupakan perkara yang amat kompleks. Ia juga mempunyai kuasa subliminal untuk menyampaikan nilai dan penceritaan. Maklumat-maklumat yang ambo kongsi ini amat sedikit. Tetapi ia amat penting kepada mereka-mereka yang menggunakan warna sebagai alat komunikasi melalui blog. Pengetahuan yang mendalam dalam perkara ini boleh diguna pakai dalam pelbagai bidang terutamanya dalam mengenal pasti dan menekankan sensitiviti warna kepada audien.

http://dianais.com

Dipetik dari Laman dikirbarat.net

Kumpulan Sri Arena, Tumpat Johan Pertandingan Dikir Barat Kebangsaan 2009

Kuala Lumpur 22 Nov – Sri Arena Tumpat Kelantan telah berjaya menggondol hadiah wang tunai berjumlah RM 20,000 apabila di nobatkan sebagai johan pertandingan Dikir Barat Kebangsaan anjuran RTM. Manakala naib johan pula disandang oleh kumpulan Sri Istana, Tumpat dengan hadiah sebanyak RM 15,000. Bagi Juara terbaik pula disandang oleh Hassan Sri Panggung (Sri Arena, Tumpat) dengan hadiah sebanyak RM 3000, manakala Tukang karut terbaik pula di sandang oleh Azhar atau Kohar Teknik (Sri Istana, Tumpat) dengan hadiah sebanyak RM 3000. Kedua-dua kumpulan dikir barat tersebut telah memberikan persembahan yang terbaik tetapi nasib lebih menyebelahi kumpulan Sri Arena walaupun terdapat kecacatan persembahan semasa tukang karut menyampaikan persembahan. Walau bagaimanapun tahniah diucapkan kepada kumpulan Sri Arena Tumpat Kelantan dari Komuniti Dikir Barat.net kerana berjaya menjadi johan Pertandingan Dikir Barat Kebangsaan RTM. Bagi kumpulan yang tidak berjaya di harapkan jangan berputus asa cuba lagi di tahun hadapan.

Pertamanya ambo mengucapkan tahniah kepada yang berjaya. Mungkin itulah rezeki buat mereka setelah berusaha dan melepasi halangan-halangan pada pertandingan Dikir Barat peringkat kebangsaan RTM 2009 kali ini. Seterusnya, sebagai seorang penggiat dikir barat, diri ambo merasa bertanggung jawab untuk mengujarkan sedikir pendapat mengenai pertandingan ini.

Pagi ini, melalui blog 2 rakan ambo iaitu Muslih Sang Saka dan Arjunasukma.com pendapat-pendapat dilontarkan secara professional mengenai konteks pertandingan Dikir Barat RTM (akhir) yang telah disiarkan secara langsung di tv Malaysia. Kedua-dua pendapat ambo kira amat membina dan penuh informasi memandangkan kedua-dua individu yang ambo kenal ini telah melalui serta mempunyai pengalaman yang cukup dalam Dikir Barat.

Pada pertandingan akhir ini, ambo tidak berkesempatan untuk menyaksikan secara langsung di RTM. Memadai dengan telinga ambo mendengar ‘tempias’ sayup-sayup perdebatan antara Sri Arena Tumpat dan Sri Istana Tumpat. Dua kumpulan yang ‘terpilih’ menyertai peringkat akhir. Melalui pengalaman ambo, walaupun ‘tempias’ ambo sekali lagi kecewa seperti mana menyaksikan peringkat yang sama pada tahun 2008. Artikel mengenai pertandingan tahun lepas diterbitkan di sini.

Tahap Persembahan

Umumnya tahap persembahan adalah hambar, terlalu formal dan seolah-olah dilaksanakan secara sambil lewa. Daripada segi tajuk ‘perbahasan’, ia tidak langsung menonjolkan atau memberikan peluang kepada ‘pendikir’ untuk membuat kajian terperinci dari segi pengisian ilmiah dan nasihat kepada penonton, khasnya penggiat dikir barat di seluruh negara. Di sini ambo sangat merasa kesal dengan pihak penganjur.

Dari aspek Tok  Jogho, terdapat Tok Jogho yang masih belum layak untuk dinobatkan sebagai Johan Kebangsaan. Jika ada diberikan peluang kepada yang lain, maka jelaslah pemilihan akan diberikan kepada pihak lain.

Begitu juga jika dilihat dari aspek Tukang Karut. Kreativiti untuk menguasai persembahan dan gerak laku adalah ‘kaku’. Masih jauh untuk ambo akui sebagai terbaik Kebangsaan. Asasnya adalah  seperti mana ambo telah alami sendiri selama ambo berdikir barat bersama Tukang Karut/Pendikir professional seperti Halim Yazid, Tuan Kob Raja Saring, Pak Nik Lah Tok Deh dan lain-lain di seluruh negara. Namun begitu, itulah pilihan yang ada.

Kelayakan Individu Tertentu

Sepatutnya, individu-individu yang lebih layak (seperti Halim Yazid dan Jali) seperti mana diakui oleh semua pendikir, mempunyai pengalaman, selok-belok serta kearifan dalam Dikir Barat, diletakkan di lembayung kehakiman. Bukanlah semata-mata ditonjolkan sebagai pengacara majlis sahaja. Tapi yang fasih mengenai pengaturan persembahan adalah mereka yang lebih. Bukanlah pendapat yang ramai diguna pakai. Biarlah.

Keputusan

Keputusan yang diumumkan adalah juga diluar jangkaan. Memandangkan tiada pilihan lain pada pertandingan kali ini, maka layaklah Hassan Sri Panggung dan Koha Teknik menggondol anugerah Tok Jogho dan Tukang Karut terbaik bagi tahun 2009. Bagi ambo, keputusan ini hanyalah bersifat “akademik”. Maksudnya, anugerah yang disediakan mestilah diberikan kepada mana-mana yang bertanding pada malam itu. Bukanlah daripada Keseluruhan pasukan yang bertanding daripada 2009 daripada awal hingga akhir.

Keputusan keseluruhan juga adalah mengejutkan seolah-olah pihak penganjur hanyalah “Bersedekah” wang hadiah kepada yang “DIPILIH”.

Oleh itu, usailah pertandingan, musim bersilih. Begitulah keputusan, jangkaan terkalih.

Akhirnya, ambo bersetuju seperti mana ujaran Arjunasukma dalam blog beliau:

Rupanya hamba masih jauh lagi tarafnya untuk menghakimi sebuah pertandingan dikir barat.Namun, hakim-hakim pada malam ini pasti ada alas-alasan yang tersendiri.Hamba yakin…

Ambo juga turut bersekongkol dengan Muslih Sang saka mengenai taraf dikir barat negara dalam blog beliau berbunyi:

adakah taraf dikir barat Malaysia telah merudum jatuh? sehinggan pasukan terbaik seluruh Malaysia hanya mampu mempersembahkan itu sahaja,amat tidak memuaskan? atau ada permainan tersembunyi didalam pertandingan ini..Wallahua’lam….

Bagi ambo sendiri, Pertandingan Dikir Barat ini hanyalah layak bagi mereka yang ingin mencari sedikit “wang saku” bagi perbelanjaan seharian dan bukanlah tahap Dikir Barat sebenar Dikir Barat negara. Maka kepada semua pendikir barat, ambo menyeru supaya TIDAK dan tetap TIDAK menjadikan Dikir Barat RTM sebagai penanda aras Dikir Barat Negara.

Sekian. Wassalam..

http://dianais.com

]]> http://dianais.com/pendapat-pertandingan-dikir-barat-akhir-kebangsaan-2009/feed/ 4