Tapi amba suka perhati. Amba suka untuk nak cari maklumat mengenai Makyung. Nak tahu. Tak boleh ada kawasan persembahan Makyung yang dekat-dekat. Tak kira di mana. Dada amba akan mula mari berasa berdebar-debar. Terngiang-ngiang di dalam benak Amba akan gesekan rebab, tingkah paluan gendang ibu anak dan sekali sekala dengung tetawak menandakan pemasa dalam satu kitaran paluan sesebuah lagu Makyung berakhir atau tiba di ‘rumah’ untuk variasi paluan kembali diulang. Adanya interaksi antara kesemua yang terlibat. Mereka yang ‘faham’ Makyung akan mengesahkan pernyataan ini.

Amba boleh ‘ghoyak’ atau ‘ceritera bari’ lebih kurang mengenai asas Makyung. Reti beza antara Makyung atau Main peteri/teri. Walau instrumen yang digunakan dalam dua persembahan ini adalah sama. Bolehlah mengangguk faham bahawa ‘air rasa’ dalam iringan paluan serta melodi antara kedua-dua persembahan tersebut ada kelainannya. Keunikan dari segi tempo dan ‘Ghapok’ antara Makyung dan Main Teri. Boleh lah sikit-sikit.

Amba juga boleh senarai dan menggariskan tentang tempat atau khususnya sesuatu terminologi yang diguna dalam Makyung. Watak utama seperti Pakyung, Makyung, Peran (yang biasanya ada dua Peran Tua dan Peran Muda), pemuzik seperti pemain rebab, dan jong gendang. Jenis-jenis lagu asas yang dimainkan seperti lagu yung bertabuh, lagu san gendang, Sedayung Pakyung, Sedayung Makyung, Barat dan sebagainya. Itu yang amba boleh beritahu.

Cuma yang Amba tak boleh nak bagitahu ialah tentang bagaimana persembahan Makyung yang dikatakan ‘Sedap’. Sebab ‘sedap’ ini subjektif.

Ada yang kata:

“Mokyong hok sedak Mokyong hok banyak kelakar-kelakar…..” pun ‘sedap’ juga

Ada yang kata:

“Mokyong sedak gak.. kena hok menyanyi key rebab tinggi..” pun ‘sedap’ juga..

Ada yang kata:

“Mokyong sedak gak.. kena hok ‘Mmakai’ pak yung comel.. menari berlenggok comel..  tu baru sedak..”

Dan sebagainya..

Itu sebahagian kata-kata bagi mereka yang pernah menyaksikan teater Makyung ini.

Secara teori pula, amba berkesempatan menghadiri sebuah seminar mengenai Makyung di Bangkok, Thailand anjuran SEAMEO-SPAAFA pada suku ke-empat tahun 2011. Dalam pada bertanya-tanya. Seorang peminat dan pengkaji dari Singapura (namanya amba terlupa) menyatakan bahawa

“setiap perkara yang jatuh dalam bidang ‘tradisional’ akan mengalami ‘evolusi’. Oleh yang demikian, masalah memelihara keaslian adalah satu halangan..”

isu asli ini pun perlu dihurai dengan lebih lanjut…

Namun, Amba yang bukan ahli dalam bidang ini turut percaya bahawa adanya penjelasan logik dalam pernyataan beliau.

Amba ambil contoh Makyung yang dijalankan pada hari ini sudah begitu mengalami evolusi. Evolusi itu tidak dapat dipastikan adakah ia akan membawa erti ‘sedap’ atau sekadar ‘melepaskan batok ditangga’?

Dalam situasi lain pulak, amba ditanya secara berseloroh:

“Taksir tengok Mokyong ko…?”

Amba jawab..

“Kalu ada oghe Main Mokyong, Nak sangat lah.. Tapi amba nok tengok mokyong hok ‘Sedap’…”

“Mokyong lagu mana gak hok ‘sedap’…..”

Amba jawab..

“Mokyong hok ‘KKecek Kelate…”

“payah laa kalu nak cari hok lagu tu…”

“itulah hok sedak bagi amba..hahah”

Maknanya, selagi tak jupa pesen tu buat masa ini.. maknanya amba masih belum berjumpa, ‘Makyung Hak Sedak’ Belum lagi bercerita mengenai perkara-perkara lain..

Tahun baru. Tipikal bila amba kata amba pun nak ada azam baru. Cita-cita baru. Sasaran baru.

Jalan yang amba pilih pada tahun ini akan bernafas baru. Lorongan cita-cita amba untuk lebih mendalami ilmu-ilmu Allah yang ada di muka bumi ini. Ikhlas amba katakan, amba akan cuba kutip sama ada secara formal atau tidak formal. Semoga pengalaman lalu dan akan datang akan menjadikan amba orang yang lebih sabar dan lebih tabah untuk menghadapi hari-hari yang mendatang.

Sekiranya sedikit amba akan jinjing dan sekiranya banyak mungkin boleh dikongsi. Jika mampu menolong, amba akan menolong, jika kurang mampu, amba akan selusuri tebing bantuan.

Semoga Allah akan berikan amba kekuatan dan ketabahan untuk bersama-sama dalam meningkatkan martabat kehidupan.

Insya Allah.

Sambil-sambil makan kami bertukar pandangan mengenai nilai seni dari sudut pandangan yang pelbagai.

Kami menilai seni itu bukanlah suatu yang mudah diperoleh. Bukanlah mudah dijaga dan bukanlah mudah untuk dipiawaikan. Seni sangat subjektif. Contohnya, seperti sebuah arca dalam seni tampak (bukan seni Visual, yang tak pandai bahasa sahaja panggil seni Visual) pada pandangan mata kasar orang yang buta seni ia mungkin persepsinya adalah sampah semata-mata. Tapi jika apresiasi mengenai yang tersirat difahami, ia boleh bernilai lebih daripada beribu-ribu malah jutaan ringgit. Itu  nilai subjektif seni.

Bagi aspek seni persembahan pula, atau lebih spesifik seni Wayang Kulit Kelantan dan Makyung, ditempat lahirnya ia sudah jauh dipinggirkan. Adalah segelintir golongan sahaja yang masih mengamalkan dalam ‘sulit’ dan bertukar-tukar kemahiran melalui kelompok yang amat kecil. Situasi yang sungguh uzur dan cahaya kegemilangannya semakin malap dan pudar dek arus globalisasi dunia.

Kami turut membincangkan mengenai kemalapan seni dan dalam pada waktu berbincang, masih ada lagi yang mengambil kesempatan ke atas kelompok kecil ini. Nilai seni di bawah dasar tradisional, apresiasi peruntukan dana pun masih dalam tahap papa. Mungkin bagus juga Akademi Seni Warisan dan Budaya Negara (ASWARA) diwujudkan sebagai satu institut pengajian tinggi (butik) khas untuk mendalami seni warisan tradisional. Hasratnya mungkin murni, tapi pelaksanaan hasrat itu masih lagi dalam keterbatasan. Batas dana dan batas pemikiran.

Batas pemikiran bermakna, tidak ramai yang jelas dengan visi dan misi serta hala tuju seni ini. Perbualan tidak formal dengan beberapa pelajar-pelajar institut itu turut menzahirkan nada hambar. Seolah-olah tiada percambahan seni dan institusi kreatif tidak boleh diaplikasikan. Ikutlah sahaja ke mana jatuhnya seni itu. Jika halanya ke lembah, maka semua akan ikut ke lembah. Jika di puncak menara gading, kita sama-samalah mendongak untuk menyanjung. Bukan disanjung. Entah apakah yang berada difikiran mereka. Mungkin ada perancangan yang hebat setelah mereka mendapat pengikitrafan yang dijanjikan kelak. Apa pun harapan mereka, Amba sentiasa impikan terbaik untuk mereka semua.

Selain itu, kami juga menzahirkan kebimbangan mengenai venue untuk bergiat. Kalau hari ini kami lega dan amat berterima kasih dengan izin serta ehsan oleh Rumah PENA untuk kami bertemu, berhimpun, berlatih dan bergiat. Namun demikian, sampai bilakah venue itu akan kekal? 1 tahun? 5 tahun? 10 tahun? 20 tahun? Tak siapa yang tahu. Contoh terdekat adalah ‘jiran sebelah’ iaitu rumah GAPENA yang akan dibangunkan satu lagi mercu tanda Kota raya Kuala Lumpur dalam masa terdekat.  Oleh itu, siapa berani jamin venue yang ditumpang kami akan kekal untuk berapa lama tempoh?

Resolusi perbincangan itu akhirnya disudahi dengan keluhan dan air wajah suram. Tafisran nilai tersemat di hati masing-masing. Amba kembali ke rumah PENA. Kami meneruskan urusan kami yang masih boleh diperjuangkan. Angnila, Anggada, Lela Bat, Sagariwa dan Sri Rama setia tunggu untuk ditebuk, diwarna dan dipelari, membongkarkan rahsia mimpi kayangan suralaya….

(Kami duduk di sebuah meja di pinggir restoran. Hujan. Kami beralih ke dalam restoran.)

Setahu amba nama-nama paluan biasa yang dikenal pasti dikalangan ‘Oghe-oghe Dikir’ lebih-lebih lagi ‘Tukang Nyanyi’ senang disebut dengan nama Membo (mungkin berasal daripada Mambo), Cice (sebutan “Chiii-Chayy’), dengdut atau dangdut, rambong, dan beberapa lagi paluan spesifik yang ada. Mutakhir ini ada antara Tukang Nyanyi yang diiringi dengan paluan variasi muzik Melayu asli seperti zapin, inang, masri, joget dan lain-lain. Variasi ini bagi amba adalah sihat kerana masih di dalam lingkungan muzik tradisional dan menggunakan ensembel alat-alat asas dikir barat seperti rebana dikir barat dan gong.

(Lambat pulak mamak nak ambil pesanan .. )

Berbalik kepada perbincangan kami, rata-rata ‘Tukang Nyanyi’ lagu-lagu Dikir Barat pada awal 70-an dan 80-an yang berasal dari Yala dan Patani, negara Thai sentiasa merangkaikan diri mereka untuk bersama seorang pemalu rebana dikir barat pilihannya. Memandangkan amba ni peminat lagu-lagu Allahyarham Mat Yeh (yang mana lagu-lagu nyanyian beliau mempunyai pelbagai variasi paluan) perbualan kami berkisar dengan mengambil contoh kepada amalan dan pembawaan Allahyarham di bangsal/pentas dikir barat klasik. Yakni, sekiranya ada penganjur ‘memadah’ maka tidak dapat dinafikan bahawa Allahyarham akan membawa pemain rebana ibu dikir barat yang tersohor pada waktu itu iaitu, Husin Gading bersama untuk mengiringi nyanyian beliau. Adakah pada zaman kegemilangan dikir barat di Negeri Kelantan di waktu itu tidak ada pemalu rebana dikir barat yang boleh mengiringi nyanyian Allahyarham Mat Yeh?

(Jawapan kepada isu ini sedikit sebanyak telah terkupas sedikit demi sedikit sambil hirupan teh susu berselang dengan gelak hilai kami berdua.)

Sebenarnya antara masalah paling besar seorang ‘tukang nyanyi’ di bangsal/persembahan dikir barat yang bersifat ‘impromptu’ adalah untuk memberikan isyarat yang jelas mengenai paluan yang diperlukan. Memandangkan muzik dikir barat tidak seperti genre muzik moden yang mempunyai sekurang-kurangnya satu instrumen melodi, muzik dikir barat menggunakan alunan suara tukang nyanyi sebagai pembimbing (pamurba) lagu  dan kemudian disusuli oleh paluan irama variasi seperti diterangkan di perenggan sebelum ini, bertingkah antara instrumen lain seperti marakas, gong dan canang.

Interaksi dan isyarat yang diperlukan adalah kritikal kerana penentuan jenis paluan dan kelajuan atau tempo sesuatu lagu dikir barat. Walaupun seolah-olah automatik namun demikian terdapat kejadian yang menimpa ‘Tukang nyanyi’ yang kadangkala tiba-tiba terhenti dan atau tidak dapat mengalunkan sebuah lagu dengan baik kerana jenis paluan dan tempo tidak sesuai. Sebagai contoh, mungkin lagu memerlukan paluan tempo perlahan dan pemalu rebana itu adalah bergantung kepada kedua-dua pihak.

(tak cukup teh susu, roti canai kami pesan pula)

Menurut Abe Ming, tukang nyanyi perlu bawa bersama seorang pemain rebana dikir barat pilihannya atau yang tertentu adalah untuk melancarkan persembahan dan menjaga reputasi. Contoh dalam kes klasik, lagu-lagu Allahyarham Mat Yeh yang banyak menggunakan air lagu seperti lagu-lagu klasik Hindustan. Melalui beberapa lagu yang berada dalam koleksi amba kaedah paluannya berlainan daripada paluan normal. Abe Ming berkata paluan rebana yang mengiringi Mat Yeh sebenarnya memudahkan Allahyarham mengalunkan lenggok suara dengan lebih tenang, tidak tergesa-gesa dan projeksi suara yang menenangkan pendengar.

(Teh susu secawan dah separuh, rokok ‘sigerit’ pulak dihisap)

Di Lembah Kelang kini, bagi seorang tukang nyanyi akan menghadapi masalah ini. Ia menjadi dilema yang dipendam apabila khuatir pemain rebana yang kurang mahir sama ada sukar untuk mentafsirkan jenis paluan dan tempo dikehendaki seterusnya akan mencacatkan persembahan.

Memadai sebegitu dan amba belum lagi membangkitkan soal sistem audio dan kesilapan perletakan nada. Mungkin akan menyebabkan terjadinya ‘suara pecah’ atau ‘letang bbano’. Jika pembimbing lagu berasal daripada melodi yang biasa didengar mudah untuk pemalu ‘masuk’ mengiring nyanyian. Namun sekiranya melodi itu adalah melodi baru, masalah ini akan timbul semula.

Dilema ini sebenarnya boleh diatasi dengan dua (2) cara.. pertama menerusi latihan yang mencukupi antara tukang nyanyi dan pemalu rebana  dan kedua dengan memberitahu secara langsung mengenai jenis paluan dan tempo sebelum menyanyi. Jika amalan kedua-dua cara ini dilaksanakan, persembahan nyanyian seorang tukang nyanyi akan lebih baik dan teratur demi mengangkat persembahan dikir barat ke tahap lebih profesional.

(Roti canai dah habis, Teh susu dah habis.. amba pun hantar Abe Ming Puchong pulang ke rumahnya….)

Wallahu a’lam

[p/s: Belan-belan bbual, dan la siap sebuah lagu nyanyi.. tunggulah kalu ada kesempatan amba nyanyilah.. insya Allah]

Itu bermakna kalau nak berlatih jugak, maka kenalah berlatih sendiri di rumah. Tak banyak yang boleh dilakukan bila berseorangan. Kemahiran yang ada pula sedikit. Oleh itu, amba hanya mampu melihat kembali catatan-catatan terdahulu yang boleh membantu amba memahami dengan lebih lanjut bidang persembahan tradisional. Menerusi rakaman-rakaman yang ada sama ada daripada perbualan, koleksi buku-buku mengenai persembahan tradisional, himpunan lagu-lagu dan koleksi peribadi sedikit sebanyak mengubati rindu amba kepada permainan sama ada Makyung, Wayang Kulit dan Dikir Barat. Selain itu artikel-artikel yang diterbitkan sama ada dalam majalah, surat khabar mahupun blog menjadi sumber rujukan untuk amba tahu dengan lebih lanjut.

Insya Allah,  lepas raya sambunglah berlatih balik. Bukan apa, amba ni…jika benda yang baru dipelajari kalau tak berlatih.. lama-lama jadi tak ingat.

Wajah http://dianais.com telah.. berubah. Seperti mana masa, ambo perlu berubah..

Sebut pasal berubah, ambo ingat satu cerita masa di ‘tempat kerja lama’. Memandangkan ambo ada sedikit masalah dengan tempat kerja lama ambo telah dinasihatkan untuk berubah. Bos lama ambo bercerita mengenai perubahan. Kata beliau:

Ada seorang lelaki yang cuba merubah dunia dan alam semesta. Macam-macam percubaan yang dia cuba lakukan. Namun ia tidak berjaya. Kemudian dia cuba untuk merubah negara. Juga tidak berjaya. Setelah itu, dia cuba untuk merubah negeri yang didiami. Sekali lagi ia turut tidak berjaya. Begitulah juga dengan kampung, desa, sehinggalah sekecil-kecil unit iaitu keluarganya. Dia tak dapat merubah segalanya.

Lantas dengan perasaan yang amat kecewa dia telah pergi berjumpa dengan seorang pendita yang hampir untuk mendapatkan nasihat. Diceritakan segala-galanya kepada pendita tersebut. Diluahkan segalanya. Pelbagai cara kaedah, teori dan sebagainya dilakukan namun hasratnya masih belum tercapai.

Sambil tersenyum, pendita tersebut berkata, “Ubahlah dirimu sebelum kamu merubah apa sahaja yang kamu inginkan, nescaya perubahan yang dihajati itu akan dicapai.”..  Bagaikan satu tempelak, beliau mulai mengambil melaksanakan apa yang disuruh. Selang tidak lama kemudian, kata-kata pendita itu menjadi kenyataan..

Ambo ambil iktibar atas pengajaran cerita di atas.. dan ambo telah jumpa titik perubahan itu.. dengan izin Allah.. Alhamdulillah….

Itulah barangkali yang terdetik dalam hati kecil sesetengah manusia.. Mereka seboleh-bolehnya mesti berada di atas, di hadapan, mengepalai dan mengetuai segala-galanya. Mereka anggap orang lain tak ‘happening’, tak ‘vogue’, tak bagus, tak pandai nak menjadi ketua dan sebagainya. Hanya mereka yang mesti diikuti. Nilai dan prinsip mereka adalah yang terbaik. Merekalah yang perlu dituruti.

Dalam hati mereka ada sifat iri hati dan dengki apabila orang lain tidak menuruti mereka.Mereka akan sedaya upaya mempengaruhi dan menggunakan apa jua cara dan kaedah untuk orang lain menuruti mereka. Jika dalam sesuatu kumpulan mereka akan cuba menonjolkan diri mereka. Membuat sesuatu untuk menarik perhatian dan tidak akan segan silu melakukan perkara-perkara yang  tidak munasabah.

Bagi mereka apa yang sedia ada, tidak cukup bagus, tidak cukup indah, tidak cukup memberangsangkan. Oleh yang demikian, mereka akan cuba menidakkan yang sememangnya diiktiraf oleh keadaan semasa. Mereka akan mencari jalan supaya mereka sentiasa berada di hadapan. ‘Status Quo’ bagi mereka adalah sesuatu yang pelik dan menjengkelkan.

Keburukan mereka-mereka yang mempunyai sifat ini adalah akan menyebabkan perpecahan, pertelingkahan dan perbalahan.  Selain itu, jika mereka berada dalam satu organisasi atau kumpulan, ia boleh berpecah belah dan tidak sefahaman berlaku. Perkara ini sememangnya berlaku di sekeliling kita dan tidak mustahil kepada kita sendiri.

Menjadi ‘Follower‘ atau pengikut sama sekali mustahil. Mereka seboleh-bolehnya akan mencari jalan supaya ada pengikut lebih-lebih lagi ada orang suruhan. Mereka sangat licik. Tidak mudah mengalah dan selalunya ‘obses’ dengan keupayaan diri mereka. Walau pada hakikatnya semua orang tahu, mereka masih belum layak untuk berada dihadapan atas kekurangan pengalaman atau difikirkan boleh menyebabkan perpecahan di atas justifikasi-justifikasi tertentu.

Mereka juga tidak boleh dikritik. Cakap mereka paling tepat. Jalan mereka paling betul. Mereka yang paling sesuai untuk segala-galanya. Jika ada orang lain yang menyatakan kepada mereka tentang kelemahan diri mereka, mereka akan melenting. Mereka akan mula menuduh orang itu sombong, tidak tepat dan salah.

Puji-pujian dan kata-kata sanjungan adalah impian mereka. Mereka akan sentiasa berterima kasih ke atas setiap pujian yang dihamburkan kepada mereka. Padahal mereka tidak sedar bahawa kata-kata sanjungan dan pujian itu akan menyebabkan mereka semakin jauh daripada jalan yang benar…

Oleh sebab itulah, Islam mengajar supaya setiap insan sentiasa mengadakan Muhasabah diri. Kembali kepada yang Maha Pencipta. Dengan demikian, insan tersebut akan sentiasa ingat di mana bumi itu dipijak dan di mana langit itu dijunjung. Mereka lupa dengan kata-kata “ular menyusur akar, tidak akan hilang bisanya”. Supaya mereka memenuhi jalan murni dan fitrah. Beradalah di belakang sementara menunggu giliran untuk diri mereka di hadapan.

Janji Allah itu tepat. Janji Allah itu Qat’ie. Mereka-mereka yang masih belum sedar diri mereka seharusnya menginsafi kejadian mereka. Sifat yang mereka tunjukkan itu belum tentu menjanjikan kebahagiaan mereka. Walau seribu atau sejuta insan lain yang mereka pengaruhi tidak akan menguntungkan mereka sebenarnya. Malah akan merugikan. Hargailah peluang yang singkat.. kembalilah kepada jalan yang benar. Berkata benarlah walaupun pahit.

Dian.. im about to buy a camera.. which one should i Buy?”

“Bro.. gua nak beli kamera.. rekemen sket!”

…..

Seringkali saya dapat ‘inbox’/sms/emel dan sebagainya meminta untuk dicadangkan apa kamera untuk dibeli bagi kegunaannya..  saya faham dengan situasi ini… memandangkan saya juga pernah berada di situasi yang sama.. Tiada apa masalah dan saya merasa amat bangga jika pertanyaan sedemikian diajukan kepada saya.  Sedikit sebanyak ia turut membantu saya dalam mendalami dunia fotografi dengan lebih lanjut. Bermakna saya perlu memiliki pengetahuan teknikal mengenai peralatan yang ada dipasaran pada masa kini.

1. Bajet

Perkara pertama yang perlu dipertimbangkan sebelum membeli sesebuah kamera ialah, bajet..

Harga sebuah kamera digital berada dalam lingkungan RM400 – RM20 ribu ringgit dan ini bergantung kepada keperluan dan kewajaran di dalam menggunakan kamera secara optimum.

Setelah mengenal pasti bajet… barulah difikirkan jenis kamera nak dibeli.. Umumnya, kamera digital yang lazim digunakan ada dua jenis..

1. Compact Digital atau lebih senang dibahasakan sebagai Point and Shoot (P&S); dan

2. Digital Single Lens Reflex.  (DSLR)..

Nak tahu benda-benda tu kena carik kat google  senang….rujuk  Definisi:

Kemudian, pertimbangan-pertimbangan berikut harus diambil kira… terutama sekali dari segi kegunaan seperti dalam rumah, luar rumah, waktu siang/malam dan sebagainya… faktor-faktor tersebut perlu diambil kira..

Okeh itu asas…

Bila dah tahu perkara-perkara tersebut barulah boleh membuat perancangan tentang apa yang diperlukan untuk kegunaan yang optimum.

2. Megapixels. (MP)

MP merupakan Unit yang digunakan dalam kamera digital.

‘Pixel’ bermaksud satu titik grafik. Megapixel pula bererti ada berjuta2 titik dalam grafik. Lagi banyak MP lagi teliti (detail) sesuatu imej tersebut. Hari ini, sebuah kamera digital selalunya memiliki lingkungan keupayaan antara 4 MP sehingga 14 MP.

Peminat fotografi yang baru selalunya salah sangka dengan unit ini. Mereka menganggap unit ini menggambarkan keupayaan sebenar sesebuah kamera digital secara menyeluruh. Sebenarnya harus diingat, banyak lagi faktor-faktor lain yang perlu dijelaskan untuk mengukur keupayaan sebuah kamera digital dan bukanlah semata-mata faktor MP sahaja

Untuk mencetak gambar 4R (4X6), sebuah kamera digital dengan keupayaan 4MP sudah memadai. Kebanyakan gambar disiar di laman web atau laman sosial seperti facebook dan lain-lain. Kamera berkeupayaan 2MP juga memadai bagi menampilkan imej yang teliti.

Bagi yang lebih maju, sebuah DSLR yang memiliki keupayaan sehingga 24.5 MP mungkin paling memuaskan atau optimum untuk pelbagai tujuan yang lebih komersil. Jangan hairan jika harga kamera tersebut boleh mencecah sehingga RM27 ribu. Pastinya anda tahu apa yang saya maksudkan keupayaan kamera ini..

3. Zoom (Optikal vs Digital)

Secara asasnya, terdapat dua jenis zoom pada sebuah kamera digital. Iaitu Optikal atau/dan digital.

Secara teknikal, kedua-dua zoom lebih mudah difahami:

Optikal – pergerakan antara jarak fokus kanta dalam sesuatu lensa yang boleh memberikan kesan pembesaran kepada imej yang akan dikomposisikan.

Digital – merupakan pembesaran zoom dalam cip pemprosesan kamera digital. Imej akan menjadi besar, namun ketelitian dan kualiti gambar terpaksa dikorbankan.

Bagi memilih sebuah kamera digital, optikal zoom adalah jauh lebih baik daripada digital zoom. Begitu juga dengan nilainya. Lebih besar nilai zoom optikal maka itu lebih baik.

4. Saiz dan Berat

Berdasarkan kegunaan, ada jurufoto yang tidak kisah dengan saiz dan berat. Jurufoto yang professional ada yang membibit sehingga 2-3 kilogram beserta lensa dan lampu denyar (flash gun).

Namun untuk asas dan bagi kegunaan mengambil gambar rekreasi, dan tidak komersil, kamera yang ringan disyorkan. Kerana lebih memudahkan pergerakan dan penyimpanan.

Subjek ini akan saya ulas dengan khusus di artikel yang lain.

5. Hayat Bateri

Saya pernah menggunakan kamera-kamera digital kompak (jenis point and shoot) yang tidak memiliki hayat bateri yang panjang. Apabila tiba di kemuncak acara/ majlis dan saat yang sesuai bateri habis! Keadaan itu sangat mengecewakan.

Ada kamera digital menggunakan jenis bateri AAA/AA dan ada kamera yang menggunakan internal bateri yang boleh dicaj semula. Berbanding dengan bateri caj semula, jenis bateri AAA/AA ketahanan kurang, dan tidak tahan lama berbanding bateri caj semula. Tempoh menukar bateri boleh menyebabkan seorang jurufoto hilang shot2 yang menarik.

Oleh itu, disyorkan memilih bateri yang boleh dicaj semula dan disarankan mempunyai bateri tambahan bagi mengelakkan kekecewaan ini.

6. Aksesori Tambahan

Seringkali mereka yang ingin memiliki kamera ‘overlook’  mengenai perkara ini. Terlalu sibuk dan ‘over-excited’ dengan harga kamera (body) atau lensa, sehingga terlupa perkara-perkara berikut:

- bekas simpan kamera

- beg menyimpan kamera atau membawa kamera

- memori kad berserta`card reader’

- tripod/ monopod

- bateri tambahan

- lampu denyar (external flash gun)

Aksesori-aksesori tersebut biasanya dijual berasingan dan ia amat penting sebelum menggunakan kamera. Ada penjual menawarkan pakej bagi aksesori-aksesori ini, namun harus diingat perkara pertama yang diutarakan iaitu bajet… berapa yang perlu kita laburkan dan kegunaannya.

7. Baca reviu

Internet menyediakan banyak maklumat yang percuma kepada jurufoto. Hari ini, maklumat-maklumat tersebut boleh dipercayai dan datangnya daripada pelbagai aspek dan sudut. Terutamanya kamera. Saya menggunakan internet sepenuhnya bagi mengetahui mengenai kamera dan yang lebih baik menyediakan contoh foto yang diambil menggunakan kamera tersebut. Yang tinggal adalah penilaian jurufoto tersebut sama ada hasil itu adalah baik dan sesusai atau tidak bagi dirinya.

Selain internet, terdapat majalah-majalah fotografi yang dijual dipasaran turut memberikan reviu yang baik terhadap kamera-kamera digital. Saya memilih untuk membaca majalah seperti Digital Camera Monthly, Advance Imaging dan beberapa majalah fotografi antarabangsa bagi mendapatkan pengetahuan sama ada mengenai kamera, teknik mengambil gambar serta menikmati keindahan foto-foto yang dipaparkan.

8. Bertanyalah kepada yang Pakar

Selain membaca reviu, bertanya kepada pakar-pakar adalah lebih baik. Seorang jurufoto yang baik boleh memberikan penjelasan tanpa ’bias’ kepada mana2 jenama. Hari ini, bidang fotografi amat luas. Sesiapa sahaja boleh jadi jurufoto. Saya tidak segan bertanya kepada sesiapa sahaja. Sehingga kini, saya tidak pernah bertemu seorang jurufoto yang lokek dengan pengetahuan baik professional atau amatur. Oleh itu, jangan segan bertanya dan jangan bongkak bila dah tahu.

9. ‘Hands On Feel’

Tiada kaedah yang lebih sesuai untuk menerangkan kegemaran dan keutamaan setiap individu, sehingga seorang jurufoto memegang sendiri dan mencuba kamera digital itu. Bagi mendapatkan perasaan ini, tidak susah. Sama ada pergi terus ke kedai menjual kamera dan mohon untuk mencuba sendiri kamera itu. Mahirkan diri dengan asas-asas ini, rasa sendiri butang ’Shutter’, pandangan daripada kamera dan sebagainya.

Tiada yang lebih penting daripada keselesaan individiu itu dengan apa yang ingin digunakan. Bagi saya, setiap sen yang saya laburkan untuk fotografi adalah satu pelaburan yang saya tidak akan sesali.

Wassalam.

1. Rule of Thirds

Salah satu asas yang utama dalam fotografi dan mana2 bentuk seni tampak. Jurufoto yang berpengalaman (bukan Camera man ok!), memang guna peraturan ni.. berdasarkan pengalaman saya, ia memberikan kesan yang baik dan foto nampak lebih menonjol berbanding biasa.

Cemana? Masa nak tangkap gambar dah tentu pasti subjeknya, bahagikan imej kepada sembilan bahagian. Contoh mcm dibawah..

Mata kita memang akan memfokuskan kepada setiap persimpangan garisan2 tegak dan melintang. Dalam contoh potret di atas, saya telah menyunting foto ini mengikut peraturan ini, yang mana titik fokus saya adalah matanya..  jika dilihat, seolah2 hampir ada pertentangan mata antara subjek dengan kita kan?

2. Pembingkaian

Pertimbangkan latar belakang. Cari yang lebih kurang macam boleh memberikan kesan bingkai kepada foto anda.

3. Bentuk dan Garisan

Memana dalam dunia ni memang ada garisan dan bentuk. Ada satu tagline iklan saya pernah ingat berbunyi “Bentuk Bulat Rasa Hebat”. Lebih kuranglah. Maksudnya di sini, bentuk dan garisan ini boleh mengarahkan pemandangan terus subjek (yang mana kadang-kadang diabai). Garisan yang bersimetri atau bentuk simetri merupakan aset terbaik bagi tujuan pengarahan.

4. Kesederhanaan (Simplicity)

Atau dalam bahasa inggeris. “Less is More”. Fokus dan tumpukan kepada benda2 kecik daripada ‘tembak’ tak tentu pasal. Kurangkan ‘keserabutan’ (haha) dan ‘gangguan’. Buat Penilaian terbaik. Melalui komen yang telah diutarakan oleh rakan saya Shaiful Naszri, potret kanak2 ini lebih berimpak berbanding sebelumnya..

Sebelum

selepas

5. Paras Mata

Lagi dalam bahasa inggeris “Eye Level”. Peraturan ini memang amat boleh pakai terutama kalu nak tangkap gambar potret kanak2, haiwan peliharaan atau burung (susa sket tang burung). Saya penah tengok orang tangkap gambar bayi dari sudut atas.. tinggi jurufoto itu… dekat2 6 kaki. Bayi mendongak.. kesian bayi.

Sebenarnya, impak dikemukakan adalah tidak sama seperti ‘tembakan’ daripada sudut “paras mata”. Sudut ini seolah2 kita berada pada paras dunia mereka/ subjek .. dan yang paling best, mudah nak  dapat Eye Contact lah..

Filler: Teringat satu ketika Ustaz saya menyampaikan sajak (sebab tanak bagi kitorang mengantuk belajar bab Haji dan pelaksanaan pasal tentang pertentangan mata).

Bila Mata Bertentang Mata,
Lidah Kelu Tidak Terkata,
Bagai Ada Sang Kura-Kura”

Saya tak tahu apa maksudnya… tapi bila dengar dan teringat.. lucu pula.

6. Ruang Kosong

Kadangkala dan berdasarkan pemerhatian, jurufoto amatur takut untuk menonjolkan ruang kosong dalam imej. Takut takde latar belakang la apa lah, macam2. Sebenarnya penonjolan ruang ini merupakan salah satu asas. Terutamanya dalam potret. Elemen kosong sangat berguna terutama apabila ruang kosong ‘berbicara’ bagi pihak potret melalui renungan ke ruang kosong.

7. Melanggar Peraturan.

Peraturan dibuat memang untuk dilanggar. (Haha). Only applies in photography! Selalu2 ikut peraturan ni biasanya gambar akan jadi konvensional dan boring. Sememangnya peraturan ini terbukti dan telah diguna pakai dalam kebanyakan situasi, tapi tak semestinya kena ikut semata-mata… kreatif sikit heheh..
enjoy