Semenjak dua menjak ni.. ambo perhatikan  banyak sungguh lambakan idea. Ada yang ambo tengok boleh diterima pakai.. ada yang sememangnya pelik, aneh dan tidak munasabah langsung. Sepanjang umur hidup ambo, inilah pertama kali idea-idea sebegini diutarakan. Terlebih aneh ambo perhati idea-idea itu seolah-olah tiada efek dan kesan kepada yang berkenaan sahaja. Pendidikan Seks lah.. Memansuhkan pelajaran lah.. Cikgu nak berpolitik lah.. alahai.. tu semua ideologi yang buat orang berkerut kening saja tu..

Secara kasar, tujuan sesuatu idea itu dikeluarkan adalah untuk menyelesaikan masalah. Secara halusnya ambo merasakan seolah-olah pemberi idea berkenaan tidak membuat siasatan terlebih dahulu akan punca masalah itu terjadi secara kritikal. Itu yang menyebabkan ambo merasa aneh dan hairan akan mengapa terjadinya sedemikian.

Proses Idea

Berdasarkan pengalaman dan latihan yang ambo telah lalui sepanjang ambo hidup ni, apabila ambo nak mengeluarkan sesuatu idea ambo mesti memikirkan adakah idea tadi merupakan suatu keperluan atau merupakan satu kehendak? Jika keperluan maka idea itu  hendaklah dibuat dan ia lebih diutamakan. Manakala jika ia kehendak,  ia lebih bersifat peribadi dan bolehlah dikemudiankan.

Seterusnya ambo akan kenal pasti apakah sumber-sumber yang ada untuk melaksana idea itu. Siapakah yang nak membuat? Berapa kos? Berapa lama tempoh yang ada?  Apa alatan yang ada serta diperlukan dan sebagainya.

Setelah dikenalpasti barulah ambo tetapkan matlamat yang hendak dicapai dan memikirkan pula akan kesan yang akan terjadi sekiranya sesuatu idea diterima.

Seterusnya ambo akan cabar idea ambo tadi berdasarkan persoalan-persoalan yang akan timbul sewaktu pelaksanaan idea. Teknik yang paling lazim ambo guna adalah sama ada provokasi dan mempersoalkan keputusan majoriti… Teknik provokasi (secara memancing atau menembak) tu mungkin ramai yang tahu tapi mempersoalkan keputusan majoriti tu jarang ambo  berjumpa sebab? Pertamanya, mungkin akan menimbulkan konflik  dan kedua, menonjolkan kita sebagai seorang penentang.

Kemudian setelah itu barulah idea itu dijana dengan memfokuskan keadaan sama ada secara induktif dan deduktif serta alternatif terbaik kepada untuk menyelesaikan sesuatu masalah.  Itu secara kasarnyalah..

Emosi Vs Rasional

Namun demikian, tak ramai yang berfikir secara demikian. Ambo tidak nafi. Lebih-lebih lagi bila emosi mengatasi rasional. Buktinya apa bila terjadi sesuatu perkara barulah nak ambil tindakan, nak mengadah, nak ubah dasar, nak pinda akta. Padahal perkara itu boleh dihitung dan diukur terlebih awal lagi. Tapi kalu yang mengemukakan idea tu sekadar anak bilis (hok beleh)… takkan lah Bapok paus nak ambil letak di ‘perut’? Ke guana?

Wallahu a’lam

p/s: “Payoh-payoh sangat gak.. paka lenggok alah kelangit .. dah tu menyupoh ssoghe.. Hak tu baghe tetu ia meme takdok kena mengena dengan oghe.. puah-puah menyupoh.. dok diam.”

Pada hujung minggu baru ini ambo telah diberi kesempatan untuk membantu sahabat-sahabat seperjuangan dalam kegiatan seni persembahan tradisional Kelantan untuk mengisi slot pengenalan permainan Wayang Kulit Kelantan di Kuala Rompin, Pahang. Sebenarnya ambo tidak layak untuk bercerita mengenai apa-apa yang terdapat dalam permainan Wayang Kulit Kelantan secara tepat dan panjang lebar. Hal ini, memandangkan ambo tidaklah mempunyai sebarang pengiktirafan daripada mana-mana institusi mahupun pengetahuan yang luas dalam bidang ini. Oleh kerana minat dan ada kesempatan, ambo ada bertanya untuk mengetahui serba sedikit warisan seni budaya tepat asal dulu tatkala mula kata orang, Alhamdulillah bolehlah berkongsi sedikit.  Sebenarnyam, apa yang ambo nak ceritakan di sini adalah sedikit pemerhatian dan pengalaman ambo dalam permainan di Kuala Rompin tersebut tersebut.

Slot pengenalan tersebut dibuat berdasarkan jemputan pihak Kolej Komuniti Rompin, Pahang.  Ambo difahamkan, program asalnya merupakan program para pelajar turun ke kampung. Selain daripada slot pengenalan Wayang Kulit turut juga diselitkan persembahan Dikir Barat daripada peserta/pelajar/penduduk sekitar.  Masa tidak begitu panjang untuk duduk dan bermesra dengan para penganjur. Lagipun ambo hanyalah sekadar membantu rakan-rakan sahaja, di samping mengisi masa lapang untuk meluaskan pandangan mata.

Sambutan terhadap persembahan itu amat menggalakkan. Ambo mengagak, pihak urusetia sangat bagus dalam menyempurnakan tugasan promosi, memandangkan kehadiran para penonton yang ingin mengenali permainan Wayang Kulit begitu ramai dan amat menggalakkan. Ambo jangka tidak kurang 500 penonton yang hadir menyebabkan hati ambo sedikit bangga bahawa permainan tradisional yang ambo sanjung ini masih mempunyai tempat di hati rakyat tempatan. Cuma sedikit kekesalan di hati ambo semasa menyertai persembahan ini adalah kurangnya pengetahuan mengenai permainan ini disebarkan bagi mendapatkan apresiasi para penonton. Ini dapat dilihat daripada perkara-perkara berikut.

Pertamanya, kain rentang (banner) yang diletakkan menghiasi latar belakang pentas permainan memaparkan salah satu watak dalam permainan Wayang Kulit Jawa Purwa dan bukannya Wayang Kulit Kelantan. Kalu tidak silap ambo watak yang dipamerkan di kain rentang tersebut adalah watak Batara Kanwa iaitu salah satu bangsa dewa dalam wayang jawa Purwa… Ambo tidak tergamak nak merungkai kemusykilan ambo akan kenapa dibuat sedemikian. Tapi yang pastinya tiada seorang pun yang memperbetulkan keadaan sedemikian. Maka, kesimpulan.. imej tersebut dipamer.. Wayang Kulitlah ia…

Foto: Watak-watak dalam Wayang Kulit Kelantan. (dirakam menggunakan kamera iPhone)

Keduanya pula, sebelum bertabuh atau permainan dimulakan ada pula yang cuba memperkenalkan apa itu Wayang Kulit. Kononnya ingin membuat lawak jenaka tentang Wayang Kulit. Antara butiran yang ambo dengar ialah dengan menterjemahkan secara langsung kepada bahasa Inggeris iaitu “SKIN CINEMA”. Pada hemat ambo, pembuat lawak itu sangatlah tidak cerdik dan memperlihatkan kelemahan pengetahuan am. Sedangkan satu dunia telah mengetahui bahawa terjemahan dari segi bahasa adalah “SHADOW PUPPET PLAY”… Maksud ambo di sini, salahkah sekiranya menghampiri kumpulan yang mengisi slot persembahan dan membuat sedikit nota atau mengambil tahu apa yang sedang berlaku. Lebih baik lagi sekiranya mereka membuat sedikit pengajian terhadap permainan Wayang Kulit Kelantan. Kesudahannya menyebabkan kami hanya mampu menggelengkan kepala tanpa mampu membetulkan keadaan tersebut. Entahlah.

Ketiganya, tidak dapat dipastikan kenapa ramai penonton yang cuba berada bersama panjak di balik kelir menyebabkan konsentrasi para pemuzik dan dalang yang agak terganggu dengan bunyi percakapan dan hilai tawa … Hairan sungguh ambo. Permainan Wayang Kulit ditonton daripada belakang… pun jua entahlah..Tapi itulah pengalaman… walaupun tidak dapat bermain secara sempurna sama ada dari segi muzik dan penceritaan kerana masa diperuntukkan sangat singkat, namun pengalaman yang diperolehi adalah sangat berharga pada diri ambo..

Foto: Dalang yang sedang mempersembahkan permainan Wayang Kulit Kelantan

[Nota kaki: Wayang Purwa = merujuk kepada Wayang Kulit di Indonesia]

The traditional Malay performing arts fascinates me a lot because it exhibits the diverse cultural heritage of my origins. It does not only  reflects the grandeur of the old court life and the rustic nature of proletariat but also served as a vehicle for transmission of norms and values. It is also an intermediary between real and the nether worlds. Nowadays, not much of  younger generations become attracted to the art because of the latest advent of technologies. There are subtle needed impetus to reawaken the interest towards the Traditional malay performing arts. Some of the traditional performances actually have been neglected. Few have succumbed to the death bed and died naturally. Others only remains survived as an intellectual interest of academia and commercial needs of the tourist industry.

The germ of the art does not only emphasize on the entertainment value or to the matter of placating the spirits. Profoundly, a distinction between the disciples of the traditional performances and the modern forms of act is the microcosm world of manners. The cosmology of  it does not means one to avoid the professionality tenet which forbade the realistic representation of the creativity figures. I mean, the presence of  humility, modesty and obedience are the elements added together alongside the authentic foothold which proved that its legacy holds intact until today. 

In my line of duty, not many new generations of creative folks adapt to this. They would rather face and use any platforms, interface to blurt hostility, defiance or feuding factions.  In order to be heard or acknowledged, one presence in the surface slur the feeling of abhorrence towards those which are around. I experienced that myself.

The traditional Malay performances were brought along with the assimilated elements of numerous parallels. Be it at the level of communities or at the behest of deities and kingship. The influence and concept  of its divine status in the Malay community reflected inside the traditional performances. For instance, the ‘Makyung’ or ‘Wayang Kulit’ chronicles depict the existence of proletariat and ruling class, which appeal (automatically) for respect and adoration.

Contrasting to the practices of the traditional performers, the hierarchy of creativity nowadays almost allow everything in the context of manners to be thrown away. The esteemed  facade of humility seems to be collapsing rapidly to this secular function of entertainment. I encountered some so-called “creative” folks that arrogantly trying to be heard in a closed platform between the demarcated line of duty and interest. The conflict of interest are portrayed more than its original purpose in which to look for solutions. The earlier mansion grows and the interface goes as if the purpose is to bicker. Most of us shrugged our shoulders, looked at each other and finally leave the premise as a protest.

I must say and strongly believe that the necessity of procuring the correct approach is no longer a theory. Authorized party needs to react and  profoundly execute. To be a developed nation, the creative industry should no longer neglect to this values. It is going to be useless if the authority spend millions and hundred millions in forms of anything, be it grants or loans to sponsor the interests of such ill-mannered people and claim that they have fulfill the needs of the commercial industry. Kindly revive the industry of mannerism. Then we will see some changes. I personally believe so. 

Pena yang saya suka sudah rosak. Bekas dakwatnya telah pecah. Habis berlumuran dakwat di tangan saya. Saya terpaksalah buang dia. Pena itu walau tidak mahal, tidak berjenama tapi tetap saya sayang. Ia pena saya.

Jika tidak digunakan, saya pamerkan ia di ruang maya. Kadang-kadang saya guna ia untuk menulis tulisan jepun, kadang-kadang pena itu digunakan untuk menulis puisi, kadang-kadang pena itu digunakan untuk mencoret bingkisan hati, kadang-kadang saya guna untuk lukis potret saya… Aduh. Ramai pula peminat pena saya itu. Tiba-tiba saya terfikir.. saya tidak layak guna pena itu!

Sebenarnya pena itu ada ruang peribadinya. Ada para peminatnya sendiri. Cuma sejenak sahaja ia hadir di lanau benak saya. Jauh sekali untuk saya milikinya secara tetap.

Detik demi detik, hari demi hari, peminat pena bersilih-ganti. Bukan sahaja minat, ada yang menyanjungi bentuk, malah ada yang ingin merobek dakwatnya. Ada yang mencuba untuk menawarkan harga tertinggi untuk memilikinya. Namun Pena itu masih tetap dipamerkan. Seolah-olah bernyawa menunggu pemilik yang sesuai.

Gelagat-gelagat mereka yang gigih mencuba dan giat mengacu saya perhatikan. Saya simpulkan bahawa dangkal sungguh mereka. Apa yang mereka fikirkan pena itu mungkin menjadi milik mereka? Sekurang-kurangnya tahukah mereka apa gunanya pena itu? Segala gerak-geri mereka saya awasi. Malah, kadang-kadang saya ketawa terbahak-bahak mengenangkan kekalutan perasaan mereka. Mencuba kepada yang tidak pasti. Di jidar maya saya coretkan penagalaman mengenai mereka. Itu hak mereka kan? Biarkanlah.. yang pasti, mereka akan kecewa, panas hati dan tidak akan capai apa-apa…

Bagi saya, pena itu ada nilai tersendiri. Bukanlah kerana bentuknya, bukanlah kerana jenamanya. Tapi kerana kesesuaian ia dengan gaya menulis saya. Jika senget saya menulis, maka tulisan saya tetap senget. Jika lurus gaya saya menulis, maka luruslah tulisan saya. Saya tak perlu bersusah-payah menyuruh pena itu mengikut saya. Ia sedia ada faham dengan saya.

Namun demikian, itu semua tinggal kenangan. Pena itu sudah rosak. Tergantung dek celoteh dan bebel yang tidak ternoktah. Saya rasa tidak sesal walau saya tidak dapat saya gunakan lagi pena itu. Dakwatnya sudah pecah. Walau terpalit rona tinta di tangan saya. Selang beberapa ketika ia akan hilang. Itulah realitinya. Terima kasih kerana wujud dengan fana di dunia saya.. walau hanya seketika.

Ilustrasi Godzilla (Kiri) yang cuba dilawan oleh makhluk (Kanan)..

Dikala anak-anak di Malaysia menempa sejarah tersendiri sebagai manusia terpelajar, terbimbing dengan ilmu dunia dan semata-mata demi untuk menyediakan diri mereka bagi menghadapi cabaran dunia masa akan datang, ambo dan rakan-rakan dalam perkhidmatan awam, telah mengukir sejarah hitam apabila ditempelak oleh sejenis makhluk yang terang-terangan menunjukkan beliau tidak redha dengan apa yang diperolehinya.

Dalam dunia maya, ‘warna’ sebenar manusia boleh ditonjolkan, sama ada secara sengaja atau tidak sengaja. Lebih tepat lagi jika ambo katakan bahawa ‘warna’ yang dimaksudkan adalah ‘warna’ hati mereka sendiri. Melalui satu pelantar yang diilhamkan oleh salah seorang ‘senior’ ambo, perkhidmatan yang juga menjadi sumber pendapatan dan karier sejumlah besar kakitangan awam negara, telah dicemari oleh cercaan makhluk ini. Oleh demikian, ambo menjadi malu untuk mengaku bahawa dia ini manusia memandangkan manusia sepatutnya dikurniakan akal boleh menerima sebarang penjelasan yang logik, lebih-lebih lagi jika penerangan tersebut disertakan dengan fakta, data dan sumber yang sahih. Oleh itu, berdasarkan penulisan dan tohmahan-tohmahan yang dibuat oleh makhluk ini dia masih belum layak untuk digelar manusia. Cukuplah sekadar makhluk.

Mungkin di laman ini, panggilan tersebut adalah terlalu kasar dan tidak sesuai dengan keperibadian ambo. Sebenarnya rakan-rakan ambo yang lebih agresif telah menggunakan panggilan yang lebih kasar kepada makhluk ini. Mungkin itulah yang paling tepat. Cukuplah sekadar ambo gelar makhluk memandangkan apa yang akan dibincang seterusnya merupakan penilaian terhadap makhluk ini yang mungkin boleh menjadi iktibar kepada pengunjung Dianais.com.

Kronologi

Apa yang makhluk ini sebenarnya dah buat?

Ikhlas ambo simpulkan bahawa ia adalah makhluk yang tidak diundang. Pada peringkat awal ambo perhatikan beliau cuba untuk menyuarakan ketidak puasan hati beliau terhadap skim perkhidmatan ambo. Itu bukanlah kes pertama dan tidak menjadi satu kejutan kepada ambo dan rakan-rakan kerana masalah ini seolah-olah berlaku sepanjang masa.

Setelah sekian lama tidak dihiraukan, makhluk ini mulai menyerang ahli-ahli forum secara peribadi. Selama beberapa minggu, kehadiran makhluk ini mulai menyusup ke dalam fikiran ahli-ahli forum. Satu demi satu penjelasan secara diplomatik mula diutarakan. Sememangnya antara tugasan utama kami adalah memberikan penjelasan mengenai apa jua perkara yang menjadi punca masalah dan dilatih untuk menyelesaikan masalah bagi mengelakkan pertikaian.

Kemudian apabila diendah, komentar negatif makhluk ini semakin rancak. Pencaknya mulai agresif. Rentak tohmah mulai galak. Makhluk itu mula memutar belitkan fakta. Kata-kata cemuhan, cacian dan cercaan mulai dihamburkan. Percikan emosinya semakin dirasai, namun rakan-rakan ambo masih boleh bersabar dan masih lagi terus memberikan penjelasan secara baik.

Namun, batas sabar manusia ini tinggi setara manalah sangat? Kami pun muda. Ditambah pula dengan tekanan-tekanan lain, kami mulai membuat kajian mengenai keperibadian makhluk ini. Keinginan untuk hendak tahu siapakah yang mempunyai perwatakan seagresif ini sehinggakan sanggup mendakwa telah mengadu kepada pemimpin tertinggi negara, naik turun jabatan yang menyelenggarakan perkhidmatan dan sebagainya, kononnya atas nama perjuangan rakan sejawat.

Salah Langkah

Sehinggalah pada suatu ketika makhluk ini salah langkah. Setelah diselidiki, kami dapat tahu bahawa:

1. makhluk ini adalah antara golongan yang teramat kecewa kerana tidak terpilih untuk memasuki perkhidmatan kami. Makhluk ini gagal walaupun pada peringkat permulaan. – kemudiannya mendabik bahawa perkhidmatan ini tidak sesuai dengan minatnya! -
2. makhluk ini mendabik dada dengan menyatakan beliau memiliki ijazah sarjana bidang pengurusan perniagaan – bila diselidiki, kredibiliti sarjana makhluk ini sebenarnya meragukan -
3. makhluk ini berpaksikan pengalaman beliau dinaikkan pangkat dari eksekutif ke penolong pengurus di Petronas – rupa-rupanya taraf jawatannya adalah kontrak dan tidak disambung kerana prestasi -

dan banyak lagi penemuan-penemuan yang  boleh disimpulkan bahawa makhluk ini adalah sebenarnya makhluk yang tak sedar diri.

Ambo sebenarnya semakin malas dan hilang hormat kepada makhluk ini lebih-lebih lagi perkara-perkara yang tidak senonoh yang diletakkan di laman-laman jaringan sosial seperti facebook dan youtube. Cuma ambo merasa kasihan dan terasa agak sesal kerana status beliau masih bergelar seorang guru yang merupakan pekerjaan yang dijamin oleh agama dan bangsa sebagai satu pekerjaan yang mulia. Bagaimanakah ajaran yang akan diberikan kepada generasi baru yang jua bakal pewaris negara? Ambo sangsi dengan ‘siqah‘ yang ditunjukkan….

Jika Makhluk ini membaca lembaran ini, ambo cuma ingin menyeru kepada anda untuk ‘Grow-up!’, dan jadilah orang yang bersyukur. Ini berikutan ambo masih belum mampu untuk menolong rakan-rakan ambo yang lain yang lebih ikhlas, yang lebih tulus, yang lebih layak untuk bergelar guru  malah mendapat pekerjaan, walaupun keputusan akademik, bidang pengajian dan sikapnya jauh lebih baik berbanding anda.

Wallahu a’lam.

http://dianais.com

Kali ini ambo ingin bercerita mengenai warna sebagai salah satu alat komunikasi yang penting terutamanya dalam aspek etika dan perwakilan diri. Menurut Wikipedia bebas Bahasa Melayu, Warna secara saintifiknya ialah sifat cahaya yang ditentukan oleh panjang gelombang (atau oleh kandungannya sebagai paduan untuk beberapa panjang gelombang). Mahu penjelasan lanjut mengenai definisi dan trait warna boleh klik pada link ini.

#1: Warna Mewakili Peribadi

Melalui pembacaan dan rujukan beberapa buah buku dan laman web, ambo sedari bahawa warna adalah satu alat komunikasi yang amat penting. Ia amat berkait rapat dengan agama, budaya, pengaruh sosial temasuklah politik. Kesilapan pemilihan kepada dan warna akan menyebabkan kita berisiko menghantar mesej yang kurang menyenangkan lebih-lebih lagi kepada audien atau sasaran komunikasi kita.

#2: Mood

Warna menyatakan mood. Warna-warna asas seperti warna merah dipercayai boleh meningkatkan keaktifan diri, warna kuning membolehkan orang merasa ceria dan warna biru dikatakan boleh mengurangkan tekanan darah. Kombinasi antara warna kuning dan biru akan memberikan warna hijau, yang memberikan perasaan releks/tenang apabila memandang. Warna-warna  ’pastel’ seperti putih, perang muda dan kuning langsat pula memberikan mood tenang, harmoni dan keceriaan. Ambo pasti kita semua lebih selesa berada dalam ruang yang berwarna pastel berbanding ruang yang mempunyai warna yang terang seperti merah atau hitam..

#3: Warna Kelabu

Semasa mengikuti bengkel fotografi yang dianjurkan oleh jurufoto yang terkenal, ambo telah diberitahu kenapa latar belakang aplikasi-aplikasi komputer bagi tujuan pengeditan foto contohnya, Adobe Photoshop ™, Adobe Lightroom ™ mahupun aplikasi pemprosesan perkataan seperti Microsoft Word ™ menggunakan warna kelabu. Sebenarnya warna kelabu merupakan warna yang paling banyak terserak secara semulajadi. Mata manusia secara automatik menghantar mesej kepada otak untuk mentafsirkan kelabu sebagai warna semulajadi.

Seperti mana warna-warna yang digunakan secara menyeluruh dalam perkomputeran dan fotografi digital, kelabu dicipta selain daripada Merah (R), Hijau (G) dan Biru (B) yang juga diletakkan dalam kod 8bit bagi memenuhi pentafsiran pemandangan secara semulajadi.

Secara perlambangan, warna kelabu dikatakan menonjolkan sifat suram, kesedihan atau ’sorrow’. Namun demikian, bagi pendapat ambo, ia melambangkan neutral/kesamaran di antara hitam dan putih yang melengkapkan (compliment) realiti hobi ambo.

#4 Warna dan Blog Ambo

Ambo telah beberapa kali menukarkan tema blog ambo. Pada awalnya ambo mensasarkan untuk menonjolkan elemen kontra dalam blog antara subjek dan imej. Namun ia tidak menggambarkan mood dan impak terhadap audien. Setelah beberapa kali menukar dan mencari-cari, ambo akhirnya berpuas hati dengan tema yang diguna pakai sekarang. Biarlah orang nak kata ambo syok sendiri pun, tetapi biarlah ia menjadi laman tempat ambo nukilkan pengalaman dan pendapat ambo. Inilah dia. kuning dan terdapat sedikit corak vektor yang menampilkan kebudayaan.

#5 Kesimpulan

Warna merupakan perkara yang amat kompleks. Ia juga mempunyai kuasa subliminal untuk menyampaikan nilai dan penceritaan. Maklumat-maklumat yang ambo kongsi ini amat sedikit. Tetapi ia amat penting kepada mereka-mereka yang menggunakan warna sebagai alat komunikasi melalui blog. Pengetahuan yang mendalam dalam perkara ini boleh diguna pakai dalam pelbagai bidang terutamanya dalam mengenal pasti dan menekankan sensitiviti warna kepada audien.

http://dianais.com

Walaupun masih dalam dukacita memandangkan berlakunya musibah terhadap ambo, namun demikian hidup mesti diteruskan.

Ambo telah diberi kesempatan untuk membuat persembahan Dikir Barat di Seminar Seni Lisan Antarabangsa bertempat di Kelab Golf Danau, Universiti Kebangsaan Malaysia Bangi. Persembahan kali ini merupakan persembahan korporat dan berbentuk akademik sempena pembentangan Kertas Kerja mengenai Dikir Barat dalam konteks Seni Lisan oleh saudara Halim Yazid. Agak sayang memandangkan ia tidak terbuka untuk tatapan peminat seni Dikir Barat yang lain.

Pada persembahan Dikir Barat ini, ambo telah diberi kesempatan untuk menjadi ‘Tok Jora’ bersama Pasukan gabungan antara Kumpulan dikir barat Warisan Seni Budaya Putrajaya pimpinan saudara Halim Yazid dan Kumpulan Basa Diwana Universiti Malaya. Persembahan dimulakan pada jam lebih kurang jam 8.30 malam dengan paluan muzik-muzik dari permainan Wayang kulit serta kemudiannya diikuti dengan Dikir Barat.

Saudara Halim Yazid sedang memberikan taklimat mengenai persembahan.

Persembahan kali ini agak dinamis dan unik. Keunikan ini menyebabkan ambo rasa puas hati walaupun masa untuk latihan agak terhad. Keunikan tersebut adalah yang mana terdapatnya nilai akademik yang cuba ditonjolkan berbanding persembahan biasa. Saudara Halim Yazid cuba untuk memberikan perbezaan antara format Dikir Barat yang dipersembahkan pada zaman dahulu dengan persembahan yang cuba ‘digarap’ oleh pihak media terutamanya RTM.

Pusingan pertama persembahan dibuat dengan semua ahli memakai Kostum seperti mana yang terdapat di kaca televisyen yang lebih bersifat untuk pelancong atau dalam satu rujukan dinamakan ‘airport arts’. Lebih popular tetapi berbudaya rendah. Persembahan kumpulan menjadi kaku dan formal. Berdasarkan pemerhatian ambo dari pentas, tidak ramai yang mengambil perhatian terhadap persembahan.

Kemudian, pada pusingan kedua, kami menyalin kostum dan hanya menggunakan pakaian harian biasa dan membuat format dikir bulat atau ‘lingkung’. Persembahan menjadi kurang formal namun masih mengekalkan kesopanan atau formaliti persembahan yakni tiada perkataan yang kesat atau tidak sopan digunakan. Kumpulan dipecahkan kepada dua kumpulan dan setiap kumpulan mempunyai set lengkap dari segi Tok Jora, Tukang Karut (2 pasang), Pemuzik dan ‘Awok-awok’. Hasilnya lebih ramai penonton yang masuk ke dewan dan menikmati persembahan. Alhamdulillah, riak muka dan ‘gesture‘ penonton lebih ceria dan perhatian terhadap persembahan lebih tinggi berbanding pusingan pertama. Di situlah kepuasan yang ambo temui dalam mengadakan persembahan.

Persembahan diakhiri dengan Lagu Wau Bulan oleh Saudara Halim Yazid.

Sedikit foto buat kenang-kenangan semasa persembahan ini.

(‘direkodkan’ dengan menggunakan kamera telefon sahaja, mohon maaf di atas ‘getar-getar’ foto-foto ini)

http://dianais.com

]]> http://dianais.com/travelog-seni-dikir-barat-di-seminar-seni-lisan-antarabangsa/feed/ 6 http://dianais.com/ggotuh-benda-itu/ http://dianais.com/ggotuh-benda-itu/#comments Wed, 21 Oct 2009 17:51:30 +0000 dian http://dianais.com/?p=649

Dalam dialek Kelantan. Apabila pengguna dialek menyebut ‘Ggotuh’, umumnya ia akan menggambarkan sesuatu yang kurang pasti. ‘Ggotuh’ yang dirujuk pada awalnya akan disahkan sebaik sahaja pengucapnya mengenal pasti dengan yakin akan subjek/ objek yang diketahui.

Contohnya: “Kita gunakan ‘Ggotuh’ untuk membuka tin.. ” Ggotuh di dalam kes ini ialah Pembuka tin. Mantiknya sedemikian.

Kali ini hamba ingin berkongsi tentang sesuatu yang hamba tidak pasti. Oleh yang demikian hamba akan menggunakan ‘Ggotuh’. Memandangkan penggunaan ‘Ggotuh’ ini adalah meluas dan tidak tertakluk kepada benda hidup atau benda mati, manusia atau binatang, untuk mengecilkan sedikit skop ‘ggotuh’ hamba akan mengisarkan ‘ggotuh’ berdasarkan sifat seorang manusia yang dekat dengan persekitaran hamba. Lebih spesifik ‘Ibu ggotuh’.

Pada awal pertemuan hamba dengan ‘Ibu ggotuh’, hamba senang dengan personalitinya. Dengan sifat yang positif, hamba seringkali bertanya kepada ‘Ibu ggotuh’ mengenai perkara-perkara yang hamba tidak pasti, terutama dalam menyelesaikan tugasan yang penting. Dalam kesibukan, kesesakan dan lambakan tugas seharian, hamba kagum dengan prestasi ‘Ibu ggotuh’ tanpa menganalisa secara lebih kritis mengenai perwatakan ‘Ibu ggotuh’.

Setelah hampir beberapa ketika, sifat ‘Ibu ggotuh’ mulai berubah. Jika ‘Ibu ggotuh’ diibaratkan buahan, maka hamba boleh ibaratkan lebamnya mulai kelihatan. Rugi hamba tidak belek terlebih dahulu. Di sini hamba belajar satu pengajaran iaitu, sesuatu tidak boleh dinilai secara positif secara total. Perlu dibelek. Dinilai semula untuk mendapatkan gambaran sebenar. Lebih adil untuk tindakan seterusnya.

‘Ibu ggotuh’ jarang berjumpa orang. Kadang-kadang mati nafsu untuk bercerita apabila buah fikiran hamba tidak difahami ‘Ibu ggotuh’. Bukan sahaja buah fikiran, namun ‘Ibu ggotuh’ juga tidak memahami ‘nature’ pekerjaan hamba. Tu belum masuk bab minat dan penyakit lagi.

Selain itu, ‘Ibu ggotuh’ bagi hamba agak jumud. Berkira. Kurang bersimpati. Kadangkala gaya cakap tidak bertoleransi. Bagi hamba yang amat tidak suka berdebat dan yang lebih utama mengelak konfrontasi, hamba tidak petah untuk membetah kata-kata dan sifat ‘Ibu ggotuh’. Biarpun jelek dan luak pada perasaan sendiri, namun yang lebih utama tidak mempertikai secara bersemuka.

Pada tafsiran hamba, ‘Ibu ggotuh’ masih lagi tipikal. Dengan sifat yang memang azali menjadi punca masalah di bumi ini. Sejak dari zaman Adam dan Hawa yang jua turut termaktub secara jelas dalam kitab suci Al-Quran. Dengki. Rentetan daripada itu ‘Ibu ggotuh’ bersikap demikian. Sebenarnya, ini bukanlah kali pertama hamba berhadapan dengan fitur ini. Barangkali inilah yang tertera di kanvas nasib hamba. Mahu tak mahu, suka tak suka, hamba kena hadapi ia jua. Rakan-rakan seperjuangan menyuruh hamba dengan suruhan sabar, tabah dan tenang sudah. Malah ia menjadi kalih dan hampir tidak bererti apabila berhadapan dengan situasi ini. Risau jika hamba menjadi dangkal akibat idiosi ‘Ibu ggotuh’.

Jika penjelasan di atas adalah atas peri dan darihal kata-kata ‘Ibu ggotuh’, maka seterusnya hamba ingin mengaitkan dengan sifat komunikasi ‘Ibu ggotuh’. Sebagai seorang yang meminati teknik berkomunikasi dan kaedah berhubungan sesama manusia dengan lebih baik, setiap gerak geri dan mimik ‘Ibu ggotuh’ hamba perhatikan. Hamba cuba andaikan dengan sangkaan yang baik. Walaupun demikian, hamba tidak sama sekali masih tidak boleh menipu diri sendiri. Hamba pasti. Setiap olengan tubuh, eceran jelingan serta tampang randai ‘Ibu ggotuh’ masih lagi dalam jangkauan pengetahuan hamba. Dengan risikan yang tidak bersungguh hamba telah dapat mentafsir dengan tepat akan pendekatan sinis yang cuba disampaikan. Masih jua hamba biarkan.

Oleh yang demikian, ‘Ibu ggotuh’ telah menjadikan hamba tidak selesa duduk dan tidak sesuai berdiri. Jika bersemuka masih bukan caranya apabila tiada perakuan walaupun buktinya jelas, metodologi mana perlu hamba gunakan untuk hamba tangani masalah ini? Jika ia kudis di badan, atau luka yang zahir, maka harus ada ubatnya. Tetapi jika kalbu dan sanubarinya tercedera atau menjadi masyghul kerana perilaku ini layakkah karma menerima putus tali perhubungan? Adilkah hukuman ini hamba berikan? Bagaimana dengan peluang berdamai?

Semoga lekas diberikan Taufik dan Hidayah kepada hamba memecah kebuntuan ini…