Hari ini merupakan hari ke-27 puasa. Bermakna ada lagi tiga hari untuk umat Islam seluruh dunia menyambut hari raya Aidilfitri. Termasuklah di Malaysia.

Pada setiap malam Ramadhan ke-27 amat signifikan dengan malam Lailatul Qadar yang merupakan ‘bonus’ kepada Umat  Rasulullah Muhammad S.A.W.  Kelebihan malam ini di sebut dalam al-Quran Al-Qadr melebihi bulan-bulan lain seribu kali ganda.

Terjemahan surah Al-Qadr:

1.Sesungguhnya kami telah turunkannya (al Qur’an) pada malam al qadr.

2.Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?

3.Malam al qadr itu lebih baik daripada seribu bulan

4.Turun malaikat2 dan malaikat Jibril padanya(malam al qadr) dengan izin Tuhan mereka membawa segala urusan.

5.Selamat sejahteralah ia(malam al qadr) sehinggalah terbit fajar (Subuh).

Hadis Riwayat Al-Bukhari juga meriwayatkan malam ke-27 merupakan salah satu daripada malam-malam yang mungkin merupakan malam tersebut:

Aku keluar untuk mengkhabarkan kepada kamu berkenaan Lailatul Qadar, tetapi ada dua orang sedang berselisih sehingga pengetahuan berkenaannya tidak diberikan. Mudah-mudahan ini lebih baik bagi kamu, carilah di malam 29, 27, 25 (dan dalam riwayat lain, pada malam ke tujuh, sembilan dan lima).” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/232))

Bagi masyarakat Melayu, malam ke-27 merupakan malam yang agak istimewa dan menggelarkan malam ini sebagai Malam Tujuh Likur. Lazimnya pada malam yang istimewa ini masyarakat kampung Melayu akan menghiaskan halaman rumah mereka dengan panjut atau pelita. Sesetengah tempat pula akan mengadakan kenduri atau jamuan kecil-kecilan bagi meraikan malam tersebut. Amalan ini merupakan satu adat sahaja dan tidak ada hadis atau perintah syariat yang menyuruh kepada sambutan malam ini.

Tidak dapat Amba pastikan secara tepat mengenai bilakah amalan ini dimulakan oleh orang-orang Melayu. Tetapi terdapat catatan yang menyatakan bahawa amalan memasang panjut atau pelita merupakan salah satu tanda untuk memberikan panduan kepada tetamu-tetamu yang dijemput menghadiri jamuan kecil sempena malam tujuh likur. Ini kerana pada zaman dulu jalan-jalan kampung masih tidak ada lampu jalan dan elektrik.  Hanya panjut-panjut ini menjadi penanda bagi lokasi rumah yang mengadakan jamuan tersebut.  Secara logiknya adalah sedemikian..

Amalan ini rasanya masih segar bagi orang-orang Melayu di kawasan desa atau pinggir bandar sehingga hari ini.. namun Amba tak tahu apakah maksud sambutan malam tujuh likur ini masih lagi difahami oleh generasi muda atau sekadar satu lagi amalan yang tidak difahami…

Hari ini masuk hari ke 23 berpuasa dalam Ramadhan 1431H (2010)… Teringat Amba semasa dalam usia remaja antara 13-15 tahun.. sudah menjadi amalan di kampung Amba masuk sepuluh hari terakhir.. budak-budak (pada masa tu) akan berduyun-duyun ke masjid untuk diatur jadual memenuhi undangan bertadarus..

Diceritakan juga kepada Amba bahawa setengah orang-orang tua di Kelantan mengenal budaya bertadarus ini dalam loghat mereka sebagai ‘cederus’… Disisi Islam, bertadarus ini amat digalakkan dan mempunyai fadhilat (faedah) dan keistimewaan sendiri disisi Allah taala..

Biasanya kami akan berhimpun dalam 10-15 orang termasuk dengan pelatih-pelatih sekolah pondok dan rakan-rakan sebaya yang lain di sebuah masjid… Siak atau bilal di masjid yang bertindak sebagai pengurus akan memberikan tugasan tersebut secara tersusun.. tak semua yang akan dilepaskan membaca…. nak masuk geng 10-15 orang tu kena uji bakat dahulu.. sekurang-kurangnya kena tahu baca Al-Quran. Jika kurang mahir pun, akan dilatih selepas selesai solat sunat terawih setiap malam dari 1 Ramadhan oleh imam muda dan rakan-rakan yang telah mahir. Pun demikian tak ramai yang berminat… Kaedah uji bakat adalah melalui duduk bersama dalam satu bulatan dan membaca secara solo dalam 1 hingga 2 mukasurat naskhah Al-Quran. Pada masa itu juga, kami lebih digalakkan membawa naskhah Al-Quran sendiri bagi membiasakan dengan bentuk tulisan…

Pada zaman Amba belajar Al-Quran ni… ada dua jenis resam Al-Quran yang diguna pakai 1. Resam Uthmani dan 2. Resam Imlaie’.. resam-resam lain tidak biasa dipakai .. masa tu Resam Malaysia belum ada lagi.. Oleh kerana Amba telah diasuh menggunakan resam Uthmani, maka nak baca resam Imlai ni agak kekok sikit.. lagipun jika diperhati Resam Uthmani setiap Juzuk disusun sepuluh helaian.. berbanding resam Imlai’e yang lebih pelbagai bilangan mukasurat bagi setiap juzuk. Naskhah yang paling diminati adalah Al-Quran daripada Mekah.. cetakannya lebih cantik, jelas, dicetak dalam saiz senang dibawa dan lebih kukuh berbanding yang dijual di pasaran pada masa itu.. namun yang mampu dibeli hanya yang itu biasa tu lah.. haha

Amba dan rakan-rakan akan diberikan tugasan untuk membaca sekurang-kurangnnya 1 juzuk seorang pada setiap undangan… Satu malam satu undangan sahaja.. jika ada lebih daripada satu undangan, kami akan dibahagikan. Biasanya dalam 2 – 3 kumpulan sahaja kerana jumlah keseluruhan ahli pun tidak ramai.. Oleh kerana terdapat bilangan maksimum iaitu seramai 15 orang, kami kena baca 2 juzuk… yang dah hafal sangat bertuah sebab mereka akan dapat menghabiskan tugasan dengan lebih cepat, lebih cekap berbanding dengan yang terpaksa membaca menerusi naskhah..  jika kesemua membaca, dilambangkan bahawa rumah tersebut telah dibacakan tiga puluh juzuk .. iaitu keseluruhan Al-Quran pada malam tersebut.. dan jika diizinkan Allah.. malam pembacaan tersebut yang berkenaan dengan Malam Lailatul Qadar.. adalah terlebih bertuah kepada pembaca dan tuan Rumah.. namun demikian, rahsia itu hanya ALlah sahaja yang maha Mengetahui..

Semasa bertadarus, adalah dua tiga orang yang kurang mahir termasuk Amba yang seringkali ketinggalan kerana kurang mahir.. Amba amat bersyukur kerana rakan-rakan yang mahir ini sekiranya ada terdapat berlaku kesilapan pada bacaan akan terus menegur walaupun mereka tidak berada pada juzuk/ayat yang sama.. dengan alasan:

“BBunyi lain .. “

Setelah selesai pembacaan, biasanya tuan rumah atau yang mengundang akan mengadakan sedikit jamuan ringkas dan menghadiahkan sama ada sehelai kain pelikat atau sehelai kain serban kepada ahli tadarus… sehingga kini kain-kain hadiah yang diberikan Amba pakai…. Alhamdulillah..

Impak daripada budaya ini menjadikan kita lebih yakin untuk bersosial, mengetahui tahap kemahiran diri dan lebih mengenal keindahan Islam melalui al-Quran… dan mungkin lebih lagi.. tapi sekurang-kurangnya itulah yang Amba dapat..

Hari ini, Amba tak tahulah sejauh manakah pembudayaan pembacaan al-Quran itu sama ada diamalkan lagi atau tidak.. yang pastinya sejak Amba berhijrah ke kotaraya Kuala Lumpur ini, Amba masih lagi tidak pernah diundang membuat sedemikian.. Tapi hajat Amba bila dah stabil sikit nak mulakan kembali.. walau tidak dalam skala yang besar tapi insya Allah jika ada kesempatan dan rezeki yang lebih, untuk memulakan budaya yang Amba fikir amat indah..

Wallahu A’lam..

Dalam pada bersibuk-sibuk nak menyambut Ramadhan sehari dua ni.. ambo masih sempat lagi ‘tukat-tukat’ jemputan saing sahabat dalam bidang persembahan tradisional Kelantan. Jadi ‘Saing’ ambo mintak ‘join’ untuk ‘main perkakas’ atau sebagai ‘panjak’ permainan Wayang Kulit Kelantan di hari terbuka Kediaman Siswa Jaya, Universiti Teknologi Malaysia (UTM) Jalan Semarak, Kuala Lumpur.

Kalu nak dikirakan kepada tahap kemahiran ambo pada masa ini memang jauh lagilah, kalau nak duduk setaraf dengan penggiat-penggiat yang sudah lama berkecimpung dan mahir dalam bidang ini.. Oleh demikian, berderau jugaklah darah berserta bulu roma  semasa diajak. Bimbang serta takut-takut tak sampai tahap kemahiran yang diperlukan. Mungkin akan menjejaskan persembahan. Khabarannya lagi kena bantu mengiringi Dalang yang sudah tersohor dan muktabar. (“selok sekali nih!“, dalam hati ambo)

Tapi kalau dah peluang tu ada .. ambo fikir tak ada salahnya niat bantu-membantu.. sambil-sambil atau belan-belan menimba pengalaman.. bagi ambo yang baru-baru peluang-peluang sebegitu ambo anggap sebagai satu kepercayaan pula kepada diri ini. Sedangkan ambo tahu ada lagi yang lebih mahir, lebih cekap berbanding ambo ini.. Tambah-tambah benda tu pulak ‘Hok kita berahi doh’. Orang kata, bagai mengantuk disorongkan bantal. “Bila lagi nak kenal-kenal tokoh-tokoh mesohor, dok eh nih?” Oleh itu, ambo sahut jugalah.. oghe kelate kata “Ghok gi nga angin semata-mata!”

Sebenarnya, pernah ambo terbaca bahawa jenis muzik-muzik Wayang Kulit Kelantan ni tidak kurang daripada 150 paluan.. yang terdapat dalam rekod peribadi ambo pulak hanyalah sekadar 40 sahaja.. maksudnya tidak sampai separuh pun. Mahir pada konteks permainan Wayang Kulit Kelantan bermakna ‘tahu’ untuk memainkan apa sahaja peralatan dan lagu-lagu yang diminta oleh Dalang semasa melakonkan watak Wayang Kulit atau semasa persembahan. Ambo hanya boleh menamakan beberapa lagu yang biasa dimainkan sahaja pada masa ini.. Proses nak jadi mahir tu secara tradisionalnya, memerlukan bakat, komitmen dan disiplin yang tinggi yang jarang ada pada generasi hari ini dalam apa jua bidang seni sekali pun. Hal ini kerana, sepanjang ambo mengikuti permainan ini ambo akui bahawa untuk memahirkan diri tidaklah semudah yang disangka tanpa bakat, komitmen dan disiplin yang tinggi…

Oleh itu buat kali ini, ambo tidak dapat nak bilang kesemua lagu-lagu tersebut untuk tujuan berkongsi maklumat.. kalau ada rezeki ambo cubalah lain kali..  Namun demikian yang paling umum ambo diperhatikan pada  hari ini untuk sekadar pengenalan sekurang-kurangnya kena sesuatu pasukan kena tahu lagu-lagu berikut:

(1) Bertabuh; (2) Lagu Hulubalang; (3) Lagu Bertukar Dalang/Salin Dalang; (4) Lagu Hulubalang; (5) Lagu Perang; (6) Lagu Orang Darat; dan (7) Lagu Maharishi/ Naik Geduk..

Begitulah juga pada malam tu..  lagipun masa diperuntukkan untuk persembahan hanyalah ringkas iaitu selama satu jam sahaja. Sesuai dengan audiens sasaran pada malam itu serta permintaan penganjur untuk hanya memberi Pengenalan mengenai Wayang Kulit Kelantan di majlis Hari Terbuka tersebut.

Semasa membantu pasukan Wayang Kulit memasang kelir, kelibat pengunjung di sekeliling tertanya-tanya dan tertinjau-tinjau mengenai apakah maksud serta tujuan pasukan kami hadir? Seolah-olah nak buat kerja yang penting dan besar. Tambahan pula melihatkan kepada alatan yang kami bimbit seperti serunai, geduk, gedombak dan patung-patung wayang membuatkan mereka teruja. Saya agak, mereka tidak pernah melihat persembahan Wayang Kulit  secara langsung. Terutama yang masih di peringkat kanak-kanak.. Dengan naifnya mereka bertanya..

“Abang tengah buat apa ni?”..

Maknanya, kalaulah ambo ni jenis ‘buta serta tuli’, maka, hendak menjawab, “Pasang Kelir..” akan menjadi satu masalah.

Alhamdulillah dengan bahasa mudah ambo rasa sangat puas hati kerana dapat menyampaikan penerangan ringkas-ringkas mengenai Wayang Kulit Kelantan sebagai mana “keterangan kepada budak budak baru nak bejakoh.” Ambo kira, ia sudah memadai kerana masa yang tidak panjang. Walaupun bukan daripada kalangan kanak-kanak berasal dari Kelantan, tapi ambo rasa mereka boleh dikira amat bertuah kerana anak-anak di tanah kampung ambo sendiri pun payah dah nak menyaksikan Wayang Kulit nih. Sementelah untuk memahami selok-belok permainan.

Dewa Panah, Maharishi, Pohon Beringin Koleksi Pak Sin Gelang Mas (c) dianais.com

Memulakan Persembahan

Sedang molek jam 9.30 malam paluan bertabuh dimulakan dengan tiupan serunai oleh Saudara Baisah.. (iaitu seorang pelajar di ASWARA dan merupakan  penggiat seni budaya Kelantan di Lembah Klang).. panjak-panjak lain Pak Husin Gelang Mas (Ayah kepada Saudara Kamarul Bahri dan Baisah), Pak Saat atau Pak  ’At, Pak Ghani, Pak Mat, Abe Yie Arjunasukma dan pada malam tu juga ambo telah dapat bertemu mata dengan tokoh Menora Kelantan Choi secara peribadi.

Pak Husin Gelang Mas selepas itu pula mengambil tugas untuk memainkan ‘Babak Dalang Muda‘ secara ringkas.. kemudiannya Saudara Baisah pula menggantikan untuk babak ‘Dalang Tua’ dan melengkapkan permainan berserta cerita pada malam itu..

Sikit sebanyak ucapan Dalang Baisah hok ambo sempat rekod:

“Rak Chak Tor Ucat Sen Nator Bor Dohor.. aduh Inu Gerdapati (Kertapati) Geruba Dalung… Asal Pucuk Pujangga Susang (Songsang)… Asal titih Marang Kesukma.. asal pinang muda sebutir terbelah dua terbahagi pat (empat)… berjurai lima.. Belah digantung, ke mana jatuh di padang luas saujana padang……

….Maka hilang ghoyak,  timbul cerita timbul tersebut… Dalam negeri Kuala Dua.. Siu Sia Mendaratipura Tanah Pasir Mayang Derdap Muda dalam negeri Tanah Perbuana Perbuangan Sari.. “

- Dalang Baisah Husin,  Kediaman Siswa Jaya, UTM Jalan Semarak Kuala Lumpur,  7 Ogos 2010.-

Lebih kurang lah.. ucapan-ucapan lain tu sebenarnya panjang lagi.. tapi cukuplah sekadar itu.. harap ke ampun belaka-laka kalu ada salah silap.. boleh tolong diperbetul..

Pengalaman tu walaupun sekadar sekejap tapi telah membuatkan ambo rasa besar hati kerana.. nama-nama yang ambo sebutkan tadi tak tahu lagi bila akan ambo temui lagi memandangkan mereka semua adalah sebahagian daripada tokoh-tokoh yang terkenal dalam Wayang Kulit Kelantan dan tidak menetap di Kuala Lumpur ini. Banyak lagi yang perlu ambo tahu dan kena ambil tahu.. sikit sebanyak.. selagi daya ambo akan timba. sekurang-kurang.. walau tidak sampai kepada peringkat pakar.. boleh menjadi pengalaman peribadi ambo.. dan tidaklah orang berkata “Kecek sajo..!” ..  begitulah adanya.

Terima kasih atas peluang yang diberikan. Mohon maaf kalau kiranya ada tersalah kata.. terkasar bicara masa membantu main ‘kesi’ malam itu.. hok baik dari Allah taala.. hok udoh tebulah, terseleh.. adalah alik ambo sediri

Alhamdulillah dan Wallahu a’lam…

Pada hujung minggu yang lalu ambo telah diberi peluang bersama ahli-ahli Persatuan Penggiat Seni Budaya Kelantan (PESIBAN) untuk menyertai satu festival  kesenian dan kebudayaan anjuran Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang iaitu Mantra Buana. Maksud Mantra buana ada dijelaskan oleh Guru hamba di blog beliau. Festival persembahan seni tradisi ini merupakan kali ke-2 diadakan di mana kali pertamanya ialah pada tahun 2009.

Poster Mantra Buana 2

Persatuan Penggiat Seni Budaya Kelantan (PESIBAN), telah diberikan kesempatan mempersembahkan dua genre seni  persembahan tradisional iaitu Wayang Kulit Kelantan dan Dikir Barat. Ambo rasa sangat bertuah dan telah menjadi sejarah peribadi kepada diri ambo kerana, selain daripada Wayang Kulit Kelantan dan Dikir Barat terdapat juga persembahan-persembahan lain yang didatangkan khas daripada dua negara lain iaitu  Negara Indonesia  (Universiti Sumatera Utara) dan Negara Thai (Prince of Songkhla University ).  Kalau tidak silap ambo  wakil Indonesia telah mempersembahkan muzik tradisional yang diberi nama “Ona Ona Sabil-Sabil” manakala wakil dari Negara Thai pula mempersembahkan tarian tradisional  “Menora”.

Selain daripada itu, ambo berkesempatan untuk melihat beberapa bentuk persembahan kesenian yang turut mengisi slot seperti Tarik Selampit (Kelantan), Wayang Gedek (Kedah), Awang Batil (Perlis), Joghee (sejenis tarian berlatarkan muzik arab), Cak Lempong (Negeri Sembilan), Hadrah (Perlis), Alu Bunyi (Perlis) dan Boria (Pulau Pinang). Ambo amat merasa besar hati kerana pada festival Mantra Buana ini membolekan ambo berpeluang untuk menyaksikan persembahan2 tersebut secara langsung, berbanding hanya membaca mengenainya dalam artikel-artikel serta buku-buku berkaitan.

Persembahan Menora oleh Prince of Songkhla University, Thailand

Sayangnya kebanyakan persembahan ini, berada di ambang kepupusan seperti Awang Batil dan Tarik Selampit. Hal ini kerana, tidak ada lagi pewarisnya. Kemungkinan besar ia tidak dianggap mempunyai nilai komersil oleh generasi ini dan barangkali ia sukar memandangkan tiada komitmen untuk mempelajari persembahan-persembahan ini. Jika ada pun ia hanyalah dipersembahkan di festival-festival seperti ini sebagai pendedahan bahawa persembahan ini masih wujud di zaman sains dan teknologi.

Pada pendapat ambo, pemuliharaan dan pemeliharaan kepada nilai-nilai estetika ini memerlukan usaha dan kekuatan dari pelbagai pihak. Sama ada dari segi peringkat kemahiran penggiat, golongan akademik hinggalah kepada golongan pemerintah. Jika permainan/persembahan-persembahan ini telah wujud dan hidup sehingga hari ini tidak disokong oleh kesemua peringkat, tidak perlulah mana-mana pihak mengeluh oleh kelekangan ia kerana ditelan arus masa. Penyemaian benih-benih kepada aspirasi seni mestilah seiring dengan penjagaan dan menyuburkannya.

Semasa mempersembahkan Wayang Kulit Kelantan (Foto oleh Farhan Jufry)

Setinggi-tinggi penghargaan buat pihak Penganjur yang telah berusaha bertungkus lumus dalam memberikan peluang dan menyediakan ruang kepada seni-seni ini dengan meniupkan semangat kepada penggiat seni untuk terus berkarya. Semoga usaha yang dibuat oleh pihak penganjur iaitu Universiti Sains Malaysia akan sentiasa diteruskan dan diterapkan dengan lebih mantap sehingga masa-masa seterusnya.

Pada hujung minggu baru ini ambo telah diberi kesempatan untuk membantu sahabat-sahabat seperjuangan dalam kegiatan seni persembahan tradisional Kelantan untuk mengisi slot pengenalan permainan Wayang Kulit Kelantan di Kuala Rompin, Pahang. Sebenarnya ambo tidak layak untuk bercerita mengenai apa-apa yang terdapat dalam permainan Wayang Kulit Kelantan secara tepat dan panjang lebar. Hal ini, memandangkan ambo tidaklah mempunyai sebarang pengiktirafan daripada mana-mana institusi mahupun pengetahuan yang luas dalam bidang ini. Oleh kerana minat dan ada kesempatan, ambo ada bertanya untuk mengetahui serba sedikit warisan seni budaya tepat asal dulu tatkala mula kata orang, Alhamdulillah bolehlah berkongsi sedikit.  Sebenarnyam, apa yang ambo nak ceritakan di sini adalah sedikit pemerhatian dan pengalaman ambo dalam permainan di Kuala Rompin tersebut tersebut.

Slot pengenalan tersebut dibuat berdasarkan jemputan pihak Kolej Komuniti Rompin, Pahang.  Ambo difahamkan, program asalnya merupakan program para pelajar turun ke kampung. Selain daripada slot pengenalan Wayang Kulit turut juga diselitkan persembahan Dikir Barat daripada peserta/pelajar/penduduk sekitar.  Masa tidak begitu panjang untuk duduk dan bermesra dengan para penganjur. Lagipun ambo hanyalah sekadar membantu rakan-rakan sahaja, di samping mengisi masa lapang untuk meluaskan pandangan mata.

Sambutan terhadap persembahan itu amat menggalakkan. Ambo mengagak, pihak urusetia sangat bagus dalam menyempurnakan tugasan promosi, memandangkan kehadiran para penonton yang ingin mengenali permainan Wayang Kulit begitu ramai dan amat menggalakkan. Ambo jangka tidak kurang 500 penonton yang hadir menyebabkan hati ambo sedikit bangga bahawa permainan tradisional yang ambo sanjung ini masih mempunyai tempat di hati rakyat tempatan. Cuma sedikit kekesalan di hati ambo semasa menyertai persembahan ini adalah kurangnya pengetahuan mengenai permainan ini disebarkan bagi mendapatkan apresiasi para penonton. Ini dapat dilihat daripada perkara-perkara berikut.

Pertamanya, kain rentang (banner) yang diletakkan menghiasi latar belakang pentas permainan memaparkan salah satu watak dalam permainan Wayang Kulit Jawa Purwa dan bukannya Wayang Kulit Kelantan. Kalu tidak silap ambo watak yang dipamerkan di kain rentang tersebut adalah watak Batara Kanwa iaitu salah satu bangsa dewa dalam wayang jawa Purwa… Ambo tidak tergamak nak merungkai kemusykilan ambo akan kenapa dibuat sedemikian. Tapi yang pastinya tiada seorang pun yang memperbetulkan keadaan sedemikian. Maka, kesimpulan.. imej tersebut dipamer.. Wayang Kulitlah ia…

Foto: Watak-watak dalam Wayang Kulit Kelantan. (dirakam menggunakan kamera iPhone)

Keduanya pula, sebelum bertabuh atau permainan dimulakan ada pula yang cuba memperkenalkan apa itu Wayang Kulit. Kononnya ingin membuat lawak jenaka tentang Wayang Kulit. Antara butiran yang ambo dengar ialah dengan menterjemahkan secara langsung kepada bahasa Inggeris iaitu “SKIN CINEMA”. Pada hemat ambo, pembuat lawak itu sangatlah tidak cerdik dan memperlihatkan kelemahan pengetahuan am. Sedangkan satu dunia telah mengetahui bahawa terjemahan dari segi bahasa adalah “SHADOW PUPPET PLAY”… Maksud ambo di sini, salahkah sekiranya menghampiri kumpulan yang mengisi slot persembahan dan membuat sedikit nota atau mengambil tahu apa yang sedang berlaku. Lebih baik lagi sekiranya mereka membuat sedikit pengajian terhadap permainan Wayang Kulit Kelantan. Kesudahannya menyebabkan kami hanya mampu menggelengkan kepala tanpa mampu membetulkan keadaan tersebut. Entahlah.

Ketiganya, tidak dapat dipastikan kenapa ramai penonton yang cuba berada bersama panjak di balik kelir menyebabkan konsentrasi para pemuzik dan dalang yang agak terganggu dengan bunyi percakapan dan hilai tawa … Hairan sungguh ambo. Permainan Wayang Kulit ditonton daripada belakang… pun jua entahlah..Tapi itulah pengalaman… walaupun tidak dapat bermain secara sempurna sama ada dari segi muzik dan penceritaan kerana masa diperuntukkan sangat singkat, namun pengalaman yang diperolehi adalah sangat berharga pada diri ambo..

Foto: Dalang yang sedang mempersembahkan permainan Wayang Kulit Kelantan

[Nota kaki: Wayang Purwa = merujuk kepada Wayang Kulit di Indonesia]

Pena yang saya suka sudah rosak. Bekas dakwatnya telah pecah. Habis berlumuran dakwat di tangan saya. Saya terpaksalah buang dia. Pena itu walau tidak mahal, tidak berjenama tapi tetap saya sayang. Ia pena saya.

Jika tidak digunakan, saya pamerkan ia di ruang maya. Kadang-kadang saya guna ia untuk menulis tulisan jepun, kadang-kadang pena itu digunakan untuk menulis puisi, kadang-kadang pena itu digunakan untuk mencoret bingkisan hati, kadang-kadang saya guna untuk lukis potret saya… Aduh. Ramai pula peminat pena saya itu. Tiba-tiba saya terfikir.. saya tidak layak guna pena itu!

Sebenarnya pena itu ada ruang peribadinya. Ada para peminatnya sendiri. Cuma sejenak sahaja ia hadir di lanau benak saya. Jauh sekali untuk saya milikinya secara tetap.

Detik demi detik, hari demi hari, peminat pena bersilih-ganti. Bukan sahaja minat, ada yang menyanjungi bentuk, malah ada yang ingin merobek dakwatnya. Ada yang mencuba untuk menawarkan harga tertinggi untuk memilikinya. Namun Pena itu masih tetap dipamerkan. Seolah-olah bernyawa menunggu pemilik yang sesuai.

Gelagat-gelagat mereka yang gigih mencuba dan giat mengacu saya perhatikan. Saya simpulkan bahawa dangkal sungguh mereka. Apa yang mereka fikirkan pena itu mungkin menjadi milik mereka? Sekurang-kurangnya tahukah mereka apa gunanya pena itu? Segala gerak-geri mereka saya awasi. Malah, kadang-kadang saya ketawa terbahak-bahak mengenangkan kekalutan perasaan mereka. Mencuba kepada yang tidak pasti. Di jidar maya saya coretkan penagalaman mengenai mereka. Itu hak mereka kan? Biarkanlah.. yang pasti, mereka akan kecewa, panas hati dan tidak akan capai apa-apa…

Bagi saya, pena itu ada nilai tersendiri. Bukanlah kerana bentuknya, bukanlah kerana jenamanya. Tapi kerana kesesuaian ia dengan gaya menulis saya. Jika senget saya menulis, maka tulisan saya tetap senget. Jika lurus gaya saya menulis, maka luruslah tulisan saya. Saya tak perlu bersusah-payah menyuruh pena itu mengikut saya. Ia sedia ada faham dengan saya.

Namun demikian, itu semua tinggal kenangan. Pena itu sudah rosak. Tergantung dek celoteh dan bebel yang tidak ternoktah. Saya rasa tidak sesal walau saya tidak dapat saya gunakan lagi pena itu. Dakwatnya sudah pecah. Walau terpalit rona tinta di tangan saya. Selang beberapa ketika ia akan hilang. Itulah realitinya. Terima kasih kerana wujud dengan fana di dunia saya.. walau hanya seketika.

Kerjaya hakiki ambo yang baru ini telah membolehkan ambo ‘panjang langkah’ sikit dalam rencah kehidupan seni. Tambahan pula ia berkaitan dengan bidang  yang kita minat lagilah mudah untuk dilaksanakan. Pada 20 Februari yang lalu, sempena dengan hari terbuka Perbadanan Kemajuan Filem Malaysia (FINAS), ambo telah diarahkan untuk menyampaikan taklimat kepada para penggiat filem tanah air. Sebenarnya perancangan yang dibuat bukanlah sedemikan. Ambo ditugaskan untuk hadir dan memberi sokongan kepada program yang sepatutnya dianjurkan oleh Bank Simpanan Nasional (BSN) dengan kerjasama FINAS. Tapi atas alasan yang kecil dan kurang munasabah, ambo-lah yang kena ganti. Tak mengapalah.

Menyampaikan taklimat..

Sebenarnya ambo rasa amat rendah diri pada hari itu kerana, kalaulah hendak dibandingkan dengan pakar-pakar dalam bidang filem ini siapalah ambo ini. Memandangkan satu tanggung jawab, jadi ambo gagahkan semangat berbekalkan sedikit pengalaman semasa mengendalikan klien-klien di pejabat sebelum ini, membolehkan ambo menyampaikan taklimat itu.

Bersama Ketua Pengarah FINAS dan Khairi semasa sesi soal jawab

Sebenarnya bagi ambo, ia merupakan satu pengalaman yang bercampur-baur. Seolah-olah makan buah mangga yang masih putik. Tergigit di sebelah hampir masak, berkerut muka menahan rasa masam..terpepak ke pangkal bijinya..maka terjulur lidah menahan menahan pahitnya. Oleh hal yang kena makan jugak, ambo cicah mangga dengan garam. Syukur, rasa masin garam menutupi masam dan pahit. Indah sungguh ciptaan Allah.

Pada taklimat itu, beberapa ikon industri perfileman negara turut hadir. Di podium, ambo sempat melewatkan pandangan dan hampir terkedu apabila ia berlabuh ke jeti wajah-wajah tersohor seperti Yang Berhormat Senator Tan Sri Jins Samsuddin, Yang Berbahagia Datuk Mustafa Maarof, Yang Berbahagia Datin Paduka Suhaimi Baba, Encik Jurey Rosli dan lain-lain. Gusar kalaulah tersalah cakap dan menyinggung perasaan mana-mana pihak, mengundang padah kepada diri dan para ‘stakeholders’. Tapi taklimat itu tetap perlu diteruskan. 

Kelihatan YB Senator Tan Sri Jins Samsuddin khusyuk mendengar taklimat..

Dipendekkan cerita, sebenarnya di samping merasa lega selesainya majlis, ambo rasa sedikit sesal kerana tidak sempat memohon ampun maaf kepada kepada hampir 120 penggiat seni yang hadir sesi tersebut. Itulah kelemahan ambo sebagai seorang manusia. Syukur Alhamdulillah, ambo boleh membantu sedikit sebanyak menjayakan majlis tersebut.

Sebelum melabuhkan tirai taklimat di FINAS, ambo sempat merakamkan beberapa foto sebagai kenang-kenangan bersama rakan yang baru dikenali… bak kata pepatah… tempat jatuh lagikan dikenang.. kan?

bersama Zue Hassim dan Jamal 'Tommy Run' (talent scout) di hadapan FINAS...

YB Senator Tan Sri Jins Samsuddin berlatarkan poster salah satu filem lakonan beliau...

"kita orang lama tak bermakna kita tidak berwarna.. "

Entri rasmi oleh Ted Adnan (A Malaysian Professional Photographer) mengenai acara ini seperti di capaian.

Pada 9 Januari 2010 lalu, ambo telah berkesempatan untuk bersama-sama dengan ahli-ahli Persatuan Jurufoto Pahang mengikuti satu program ”photo Hunting” di Kuantan, Pahang Darul Makmur. Program ini telah di hoskan oleh seorang jurufoto Profesional Malaysia iaitu saudara Ted Adnan.

Pantulan Imej Peserta Program Photo Hunting bersama Ted Adnan

Ambo rasa sangat bertuah kerana turut diberikan peluang untuk menambahkan ilmu pengetahuan bersama-sama ahli-ahli persatuan Jurufoto Kuantan yang mempunyai kecenderungan untuk mendapatkan tip-tip mengenai teknik bagi menghasilkan foto yang lebih baik. Rupanya banyak lagi yang perlu ambo tahu…

Terima kasih kepada Persatuan Jurufoto Kuantan, terutama kepada Azraie (Rejimus),  Ted Adnan dan tidak dilupakan pakar Make-up yang turut menyumbang kepada penghasilan foto yang menarik iaitu Zue Hassim ke atas peluang itu.  

With the Pressident Rejimus!

Sedikit hasil yang direkodkan oleh ambo ”sewaktu photo hunting” tersebut…

(f2.8 1/5000)

(f16, 1/160)

  Selepas habis program tersebut.. acara bebas.. kitorang gi berkelah.. kat situ.. try lagik skill..

f7.1 1/125s by H. Neil

Akhir sekali, mestilah ambil gambar bersama sifu.. buat kenang-kenangan.. hahah

Me with Sifu Ted Adnan (f11 1/250s) taken by H. Neil

Logo FEStKUM 2009

Festival Kebudayaan Universiti Malaysia 2009 (FEStKUM) sememangnya pentas yang ditunggu-tunggu oleh semua warga institut pengajian tinggi awam (IPTA) seluruh Malaysia. Pada FEStKUM yang dianjurkan oleh Majlis Kebudayaan Univerisiti-universiti Malaysia kali ini, menyenaraikan beberapa pertandingan-pertandingan kebudayaan diadakan untuk disertai oleh warga-warga penuntut IPTA. Acara-acara utama seperti Dikir Barat, Pantun, Boria, Muzik asli dan tarian menjadi tarikan kepada penyertaan semua penuntut.

Liputan dan keputusan rasmi keseluruhan dapat dilihat di laman Komuniti Dikirbarat.net.

Mengenai Pertandingan Dikir Barat

Acara pokok yang paling hangat diperkatakan pada hari ini adalah pertandingan Dikir Barat.  Pelbagai anugerah-anugerah yang ditawarkan dalam perrtandingan  ini termasuk anugerah busana terbaik, jogho terbaik, tukang karut terbaik di samping pemenang keseluruhan. Kesemua menjadi rebutan para peserta pertandingan.

Kehangatan masih lagi terasa.. walaupun telah berakhir masih lagi terdengar pahat-pahat masih lagi bertukang. Walaupun ia sekadar pertandingan dikir barat IPTA, tetapi sebenarnya ia adalah satu pertandingan yang mempertaruhkan maruah peminat-peminat seni Dikir Barat di alaf baru. Mengapa ambo katakan dikir barat alaf baru? Berikutan penganjurannya menjadi terlalu teknikal dan Subjektif.

Pada hemat ambo, pertandingan Dikir barat seharusnya mempunyai objektif untuk menaikkan salah salah satu cabang seni. Mungkin aspirasi dan matlamat untuk memartabatkan seni Dikir itu sama. Namun kaedah penyampaian untuk tiba kepada matlamat itu perlu dipersoal. Sukar untuk peminat-peminat dan penggiat Dikir Barat seperti ambo dan rakan-rakan terdekat memahami perkara-perkara teknikal  yang ditetapkan oleh pihak penganjur. Kaedah penganjuran agak samar dan tidak seperti yang diharapkan.

Format

Pertandingan Dikir Barat sebenarnya adalah subjektif. Oleh kerana itu format penganjurannya perlu jelas dan tidak samar. Maksudnya, semua pasukan yang menyertai tidak kira tuan rumah atau peserta pelawat MESTI mematuhi format serta  undang-undang penganjuran. Jika ada yang tidak tepat dan salah maka penalti haruslah diberikan tanpa berpihak kepada mana-mana pasukan atau kumpulan. Begitulah logiknya.

Hakim

Tindakan mengenakan penalti harus diambil oleh seseorang yang diberikan kuasa khas menjalankan penalti tersebut. Oleh demikian, peranan Hakim yang dilantik adalah paling kritikal dalam konteks ini. Memandangkan kuasa yang diberikan Hakim tidak boleh bias kepada mana-mana pasukan. Di sini, konteks keadilan dan profesionaliti Hakim turut menjadi sandaran kepada jawatan yang diberikan. Jika tidak, seseorang itu tidak layak sama sekali menjadi hakim.

Pemilihan hakim pada malam itu masih ambo ragui. Sebegitu pun ambo terpaksa akui memandangkan peringkat pertandingan adalah IPTA bukanlah peringkat Antarabangsa. Namun ambo mempersoalkan yang mana tidak bolehkah pihak penganjur berfikir lebih sedikit daripada norma-norma pemikiran penganjuran pertandingan untuk mengadakan perancangan yang lebih rapi untuk pertandingan ini? Ambo sedikit pun tidak menafikan professionaliti dua hakim utama yang merupakan penggiat seni Dikir Barat yang amat mahir dalam bidang masing-masing…Namun ambo rasa ada yang lebih layak berbanding mereka berdua untuk berada di meja pengadilan berbanding mereka. Contohnya mereka yang lebih mahir dalam perkara-perkara teknikal Dikir barat di peringkat IPTA seperti saudara Halim Yazid, Asrulfaizal Kamaruzzaman dan sebagainya? Itu pada hemat ambo.. atau lebih tepati lagi diberikan kepada pendikir yang mempunyai taraf pengetahuan yang lebih menyeluruh berbanding satu dua bidang sahaja..Pun begitu.. entahlah.. ambo mampu memerhati sahaja. Kalu takut mereka berdua ‘bias’ orang lain yang memahami erti Pertandingan Dikir Barat peringkat IPTA perlu dipilih…

Kesimpulan

Walau apa pun.. ambo wajib memuji bahawa sistem audio visual pihak penganjur adalah amat baik.. mungkin terbaik setakat ambo berdikir di Lembah Klang dan sekitar semenanjung Malaysia… Bunyinya amat jelas dan tajam.. sesuai dengan seni Dikir barat yang terasnya seni bunyi dan seni suara. Tahniah ambo ucapkan kepada pihak penganjur dan semua yang terlibat. Tahniah juga kepada yang memenangi pertandingan ini. Harapan ambo adalah supaya kemenangan yang diperolehi itu dipanjangkan kepada masyarakat di luar yang masih lagi tandus dengan keaslian Seni Dikir Barat. Bukanlah semata-mata menyandang kemenangan di dalam pagar Universiti semata-mata. Janganlah disia-siakan bakat yang ada.

Komentar teknikal mengenai para pemenang boleh dibaca melalui laman rakan ambo iaitu Arjunasukma.com dan Blog Sang Saka Bangsa.

http://dianais.com